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李愔见了，心中反而暗暗奇怪，不知道杨悦为何如此着急着想要办“文刊”
，想要问她，但在众人面前不好细问，便没有出声。
等到大家各自散去，只剩下他和尉迟洪道，才问杨悦原因。
杨悦心中想着要为武照尽早出名，才要尽快办文刊，可是这种想法，怎能直接说出来。
只好叹息一声。
想起古代原本没有报纸之类，但是许多人照样能够名满天下，甚至可达到是人皆知的地步。
特别是三国、水浒里面，一提起某人，便如人尽得知，如雷贯耳，便似有一张八卦抄报分发到各人手中一般，杨悦一直对此十分不解。
便问道：“天下名人都是如何被人得知？如三国时代卧龙、凤雏的大名是怎么传于天下的？特别是卧龙先生，当年隐居在南阳，怎么连‘隐居’都能扬名？莫非是假隐居，实则为了估名钓誉？”
李愔摇头道：“那到不见得。
我朝选才取士用科举考试制度。
过去却是察举制度。
自刘汉以来一直延用。
地方官有举贤的任务，每年必须向朝廷推荐两名贤才，叫做举孝廉或举秀才。
当地官员推举贤才还必须对所举荐的人负责，因而便是隐在山林里的贤士也必然会被地方官察举。”
关于历代的选才制度，杨悦在历史书中也学过，周以来的世卿世禄制、秦国的军功爵与辟田制、汉以来用察举制，隋唐以来用科举制。
只是杨悦从未想到过察举制度竟然是这样一种十分有效的制度。
听了李愔的介绍，杨悦恍然说道：“原来察举制度还有这等成效。
岂不是达到了山野无遗的地步。”
尉迟洪道却不以为然地说道：“也不见得。
过去有句谚语‘举秀才不知书，举孝廉父别居，寒清素白浊如泥，高第良将却如鸡’，可见这个察举制度不一定有效，欺世盗名之事也是常有的。”
《抱扑子》里这句话，杨悦到也知道，原是历史书上常用来讽刺古代制度的。
想了想说道：“无论何种制度，起初原本是好的，但时间一长，难免会产生各种弊病。”
李愔点头道：“说得不错。
察举制度到了后汉，已被门阀世族操纵，舆论乡里，因而才会出现洪道说的那种情况。
所以到了魏晋时，不得不进行改革，魏文帝采用何群的建议实行‘九品中正制’，就是要改革这种流弊。”
杨悦大奇，在她的历史书中学的“九品中正制”
弊端更大，怎会是为了改革流弊？因而问道：“那‘九品中正制’不是造成‘上品无寒门，下品无士族’的罪魁祸首么？怎么还是察举制的改进？”
李愔微微一笑言道：“当时察举制度流弊太多，选出来的人大都是世家子弟。
为了改变这种现象，魏武帝曾下三道求贤令，要求‘唯才是举’，不论‘德行’、‘名节’、‘门弟’，打破‘以德为用’的局面。
到魏文帝时制度化，便是‘九品中正选官’，从九个方面来考评官员，以作为对官员进补的依据。
但是到了后期由于门阀的操纵，最终与‘唯才是举’南辕北辙。
造成你所说的‘上品无寒门、下品无士族’现象。”
曹操的求贤令，惊世骇俗，甚至直接提出“不仁、不孝而有治国用兵之术”
的人也要“勿有所遗”
。
这在历史上十分有名。
后世三国泛滥，杨悦到是也听说过。
见李愔说到此，不由莞尔，说道：“曹操到也十分大胆。
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