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他自己修行的功法似乎是白道明研制的，自己和师父都叫小黑书。
这都是心法，决定着各自的气是什么气。
而气法，分作两种，运气之法和炼气之法。
炼气之法和心术息息相关，简而言之就是提高灵气和自己的气的转化效率。
像苏落和李云淼的气都相当特殊，李云淼就有专门的淬气之法。
运气之法是用气的基础，如何运行自己的气。
简单的例子就是以气拟物，复杂的话就很复杂了。
同样的阵法或者符箓，用不同的运气之法也会有不同的效果。
李云淼的纯钧剑气有时候剑意如火，有时候剑意似水，这就是运气之法的运用。
不过无论是炼气之法还是运气之法一般都和心法相配，否则在心法和气法上会有冲突。
仁义之剑如何能够斩出带着血腥杀意的剑气？像李云淼这种会很多的是例外。
气法和心法相辅相成，能够锤炼人的神识。
这“三法”
之中的阵法，和“三术”
之中的符术是相似的，属于是身外术。
就是自己学到的本事，并不是所有人都会的，但是至少每个人都了解一些。
而武术大部分是体修专练的炼体之术。
不过需要注意的是，剑修、刀修等专修灵器之气所用的剑法和刀法之流也算在武术之中，并不属于仙术一列。
譬如“断水刀”
属于是一种武术，而非仙术。
与体修相对的则是魂修，他们大多都专练阵法或者符术，因为这两者都是需要强大的神识来催动的。
符术自不必多说，符箓之术，钻研此道的大多都是魂修。
至于这最后一个仙术，能讲的就相当多了。
仙术，不仅仅包括灵修使用的各种术法，苏落的“浊血杀”
，太清门会用的“太上玄清诀”
，都是仙术。
仙术的定义还包括体修的成体之术。
譬如不动阁，他们的心法便是《不动明王心经》，而修行的仙术就是他们的“不动明王身”
，修行的武术便是他们锤炼身体强度的炼体之术。
不过因为他们的老祖将这一门从佛门之中脱离出来了，成了独立的体修门派，所以他们都讲究一个“心中有佛”
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