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02罗马帝国的衰亡——社会状态
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卡拉卡拉通过普发公民权的方式，断送了古罗马帝国上下阶层流动性。
千万不能小看这个上下阶层的流动性，对于一个大帝国政治的重要作用，它是让上层社会获得荣誉感、下层社会获得奔头的一个重要的黏结剂。
在这方面，我们中国人就非常优秀，我们的老祖宗发明了一个最优秀的保持流动性的制度——科举制。
隋文帝杨坚创办这项制度，一直到1905年才废除，中间一千多年，真正考取科举的人并不多，一共才十万进士，但是这项制度绑定的人那可就多了去了，可以说这一千多年间，所有的士大夫，所有会舞文弄墨的人都被科举制绑定在书斋，皓首穷经，都是为了这个前方微末的希望，用生命去攀爬。
但只要你考，就意味着你有可能，你有奔头，你就是社会的安定因素。
怕的是没奔头，没奔头可不就成了不安定因素吗？
所以唐太宗有一次在举办科举的时候，站在城门楼子上一看，天下的举子都到长安来应试，唐太宗非常得意地说，哈哈，天下英雄尽入吾彀中。
什么意思？上了我的当了。
即使是在唐代，当时科举制还不是特别发达，但是在上层社会，科举带来的那种荣耀也是一种文化风尚。
当了进士之后，“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”
，那是何等的荣耀!
武则天时代有一个宰相叫薛元超，这个人其实自己就是一个贵族，十几岁就袭爵了，然后又来当了宰相，一直干到退休，他居然说了这么一段话：我这一生有三大憾事：第一，不曾娶五姓之女为妻，五姓就是当时的五个高门大族。
第二，我不曾监修国史；第三是最遗憾的，我没有考一个进士。
可见在唐代的中期科举已经有这样的文化魅力。
这套制度运行到后期的时候你发现，简直是奇葩一朵，天下英雄真的尽入彀中啊。
给大家举两个例子，乾隆皇帝登基六十周年的时候，也就是1795年，他就说，哎呀，我们来考察一下，调查一下，全国有多少老人家还在参加科举啊，咱们赏点什么呀，怎么愿意上我们家当？
一调查发现，七十岁以上还在考科举的，122人。
这还不吓人，八十岁以上还在考科举的，而且把三场都坚持下来了，就是乡试、会试都干完了，跑到北京还恨不得参加殿试的那种进士，居然有92个人!八十老翁，豁出命去，到生命的风烛残年，还在被这套制度绑定。
在这一年之前的将近一百年，在1699年，也就是康熙年间，有一个广东顺德人，叫黄章。
这老人家九十九岁还下考场，而且自己不能提灯笼了，让自己的曾孙子提着一个灯笼，灯笼写着四个大字，“百岁官场”
。
旁人就说，哎呀，老人家，你了不起啊，你这个人生真是辉煌。
他说，这算什么呀？这不是才乡试吗？三年后我还参加会试，我人生的顶点是我一百零二岁才达到的。
一时传为美谈。
可是这美谈之后，也够辛酸的，一个人的生命就被这套制度严格绑定了。
所以唐朝就有人写了一首诗，“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”
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