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第3章历史的蝴蝶效应怎么理解历史的演化
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每一个民族的命运都要在更宏观的历史演化中才能看得清楚。
我们习惯于用兴衰胜败的角度来看人类和族群的命运,但很多事情的背后,最终的第一推动力也许远远在我们的视野之外。
张经纬老师的《四夷居中国》提出了观察中国历史的一个非常宏观的视角:如果打通几万年的历史,这群人是怎样在东亚这片大陆上互动、迁徙,最后打造出我们今天看到的这个中国的?
《四夷居中国》这本书提醒我们,人类的始祖都是从非洲迁移过来的,是在以十万年计的漫长过程中,逐步征服世界的。
在中国这片土地上,只有一个先来后到的问题,没有一个谁是华夏谁是夷狄的问题。
中华民族是慢慢融合、慢慢打造出来的。
就像书里说的:“四夷便是中国,中国亦是四夷。”
比如,曹操北征乌桓成功,中原击败了草原,但是结果呢,乌桓的骑兵也成了曹操军队的主力,人口反向迁徙了。
再比如鲜卑人,他们本来是东汉打击匈奴的雇佣军,后来反客为主,在中原建立了一系列政权,包括北魏和北周,甚至后来的隋朝和唐朝,皇族都有鲜卑人的血统。
你看,站远了看,只有互动机制,没有敌我胜败。
当然,《四夷居中国》这本书不是跟我们讲这个道理的,它的精彩之处,是把这个互动机制给阐发出来了。
这个机制就是“齿轮模型”
。
书中对这个模型的论述很细致,我们这里只说它最简单的轮廓。
我们可以简单地把东亚大陆理解成一个由齿轮构成的机械装置。
每一个族群生活的地盘和其他族群生活的地盘像齿轮一样咬合,他们之间的冲突,不仅体现在他们交界的地方,还像齿轮传动一样,推动远方的变化,体现为远方一系列的政治经济文化事件。
这么说还是有点抽象,我们来举一个例子。
春秋战国的时候,我们知道有三个典故,分别是“烽火戏诸侯”
“干将莫邪”
“吴越争霸”
。
一个发生在西北,两个发生在东南,原本不挨着的三件事,按照齿轮模型,我们就能看出他们的关联了。
首先说“烽火戏诸侯”
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