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我们知道，在玻璃球游戏的世界里，无论身处于哪个时代，都有独属于那一时代玩家们的潮流、时尚和争论，以及不断发生变化的观点和表述方式。
具体到当时，主要存在着两种针对玻璃球游戏的理念，这两种理念经常引发玩家们的争议和冲突，是大家反复进行激烈讨论的对象。
简而言之，当时大家普遍将玻璃球游戏玩家根据他们平时习惯的游玩方式区分为两大类，一种为“形式型”
，另一种则为“心理学型”
，如今我们当然都很清楚，科讷希特和特古拉尼乌斯所属的类型是一样的，都是“心理学型”
，尽管科讷希特主动远离了关于这两种玩法的口舌之争，但他其实是后者，也即“心理学型”
的主要支持者和推动者之一，只不过科讷希特通常喜欢将自己习惯的玩法称为“教学型”
游戏而非“心理学型”
游戏。
“形式型”
游戏的玩法，追求的主要是让每场游戏在游玩过程中逐步发展为形式上最严密、最完整、最无可挑剔的统一与和谐体验，力图让数学、语言学、音乐以及其他一切与游戏相关的主题元素没有任何遗漏地统合起来。
相应地，“心理学型”
游戏则追求包罗万象式的圆融与完美，将游戏本身视为某种完全体一般的存在，视为全宇宙，通过整体来寻求统一与和谐，相比之下并不太在乎细节，不太在乎具体内容的选择、排列、交织、联结与并置，反而将重点放在了游戏每个阶段的冥想上，甚至可以说，“心理学型”
游戏的重心就是冥想。
像这样的一类玩法，所谓的“心理学游戏法”
——或者像科讷希特更喜欢说的那样——“教学型”
游戏，并不会向外部提供完美无缺的视觉图景，恰恰相反，它实际上是通过一系列精确限定好的冥想序列，引导玩家去体验完美与神性。
“照我看来，所谓的玻璃球游戏无非是这样一回事——”
有一次，科讷希特在写给老音乐大师的信中如此描述道，“在完成了对应的冥想之后，游戏就会自动将玩家整个人给重重包围起来，全方位地包裹着他，就仿佛球体的表面，自然而然地包裹住自己的核心一般。
这个过程会让玩家产生某种类似超脱的感觉，冥冥之中，好像已经从随机、混乱的外部世界中分离出一个完全对称、完全和谐的独立内部世界，并且已经成功将自身给包容了进去。”
不过话说回来，科讷希特为参加年度竞赛而设计出来的那一场游戏，以其游玩方式来看，其实是属于“形式型”
的，而不是他本人十分擅长的“心理学型”
。
至于为什么会出现这样一种选择，我们在此可以给出一个合理的猜测：也许科讷希特打算通过这种方式来向自己的上级，同时也向自己证明，他虽然长期旅居玛丽亚菲尔，身上带着重要的外交任务，还要向修士们传授玻璃球游戏技巧——在如此不利的客观条件下，任谁也看得出来，他实际上完全没办法为这次的年度竞赛做好充足准备，尽管如此，他也没有疏于练习，作为一名顶尖高手，他没有失去自己游玩时的韧性，依旧能够做到游刃有余，技巧上依旧精湛、娴熟且优雅，能够对外展示出一场最完美的游戏。
假如我们的猜测是对的，那么他的这次证明尝试可谓大获成功。
根据年度竞赛的规定，科讷希特设计参赛的游戏方案必须提前呈交到瓦尔德策尔的玻璃球游戏档案馆内，经过审核后方能最终定稿。
因此，他决定将此事委托给自己的好友特古拉尼乌斯去处理，顺带一提，特古拉尼乌斯本人也是这次年度竞赛的参赛者之一。
科讷希特对于自己的安排是很满意的，因为这次他不仅能够亲自将方案手稿交给这位好友，跟他当面讨论设计上的各种细节，顺带还能看一看朋友完成的那份参赛手稿。
为了完成这项安排，他经过努力争取，终于成功获得了批准，让弗里茨到修道院来跟自己一起住了三天；这是他第一次获批，托马斯大师总算网开一面，满足了这个已经向他提出过两次的请求。
特古拉尼乌斯对这次外派访问感到非常开心，因为他又能见到科讷希特了。
不仅如此，他作为一名典型的卡斯塔利亚“岛民”
，仿佛长期居住在与世隔绝的孤岛上，对玛丽亚菲尔的这种修道院式生活早就充满了好奇，正好借此机会来实地体验一下。
哪曾想到，到了这里之后，他马上就觉得很不适应，各方面的体验都令他感到非常不舒服。
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