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第三节科研岁月001
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约瑟夫·科讷希特现在大约二十四岁。
随着瓦尔德策尔学业的结束，他的学生时代亦正式宣告终结，同时开启了从事自由研究的科研岁月；除了在埃施霍尔茨度过的纯真少年时代之外，进行自由研究的这些年，恐怕是他一生当中最快乐、最幸福的时光了。
一个年轻的大男孩，人生当中第一次彻底摆脱学校的束缚，大踏步迈入广袤无垠的精神世界，视野一下子变得开阔了许多。
截至目前，他还从未经历过幻想破灭的痛苦，无论对自己毫无保留的奉献能力，还是精神世界的无限可能性，都不曾有过哪怕一丝一毫的怀疑；也正因如此，我们能够从他身上看到年轻人所独有的那种激**不停的发现欲和征服欲，并且从中发现一种奇妙而动人的美。
值得注意的是，自由研究这一科研方式，恰好是针对约瑟夫·科讷希特所具备的天赋特征而设计的：他并未拥有某种尤为出众的才能，也正因如此，才不会受到单一才能的驱使，在年纪很小的时候就被迫将全部的注意力放到某个特定的领域内；可是与此同时，他又具备极为杰出的天赋，这种天赋的本质，是以整体性、综合性和普遍性为目标，来对自身能力进行全方位的发展，从而在任何领域内都能攀登到相当的高度；如此这般，这个正式开始进行自由研究的春季，对他而言不啻是个能够收获强烈幸福感的时期，几乎可以称得上是如鱼得水、如痴如醉了；事实上，如果在此之前没有接受过精英学校严格的纪律训练，没有借助研习冥想来保护自己心灵的纯净，没有接受过国家教育部门恰如其分的控制，这种研究上的自由对于他所拥有的天赋而言，反而会是一场严重的危机，必将招致一连串的挫折，恰如在我们如今所奉行的社会秩序之前的年代，即所谓的“前卡斯塔利亚世纪”
里，无数杰出人才身上所遭遇的状况。
要知道，在“前卡斯塔利亚世纪”
的某段特殊时期里，在当时大大小小的高校内部，拥有青年浮士德式性格的天才可谓遍地都是，他们志得意满，扬帆远航，驶向科研自由、学术自由的公海，却不得不承受因为太过自由、肆意妄为而导致的沉船之灾；毕竟浮士德博士本人——他们这群天才的代表人物——正是对天才施以放任主义并因此而招致无可挽回悲剧的原型。
实际上，在卡斯塔利亚，科研人员进行自由研究时所享受到的自由度，比以往任何时代的大学生们都要大得多。
因为这里是名副其实的“教学省”
，拥有如此之大的体量、如此之高的运作水准，并且这一体系已经无比高效地运转了如此之久，这就使得卡斯塔利亚所能调用的研究资料、所能进行的研究内容、所能取得的研究成果，比以往任何一所大学都要丰富得多，更何况在这里做研究的人们根本不需要进行任何物质方面的考量，不必受到同侪攀比、成果焦虑、原生家庭贫困等因素的影响，不必为每日面包的着落、科研事业的前景等问题担忧，令自己的研究受到任何限制。
凡是位于“教学省”
内的一切学院机构、研讨班、图书馆、档案室和实验室，全部无条件地向任何一位科研人员敞开大门。
因为在卡斯塔利亚，他们每个人在出身和前途上都是完全平等的，在任何与研究相关的事务上始终保持着一视同仁，不会受到差别对待；等级制度当然依旧森严，但等级高低却完全依照学生的智识高低与性格好坏来评定，其结论并不涉及自由研究的正常进行。
此外，无论在物质还是精神层面上，在世俗世界的高等学府里，许多有天赋的大学生往往成了自由放任、外界**和危险境遇的受害者，但是，卡斯塔利亚的研究者们当中却不存在这种可能性；诚然，在这里仍然需要面对大量危险，仍然会有不少恶魔出来**人，人们仍然会被各种东西蒙蔽住双眼——人生在世，又怎么可能躲得开它们呢？——不过话说回来，卡斯塔利亚的学生至少还是可以避免许多稍不留神就脱离人生正常轨道的情况，避免经历无谓的失望、无端的堕落。
身为一名卡斯塔利亚学生，他既不可能堕落成一个每日酗酒的醉汉，也不可能像旧时代的某些大学生那样，将自己大好的青春年华挥霍在务虚而无实效的空谈上，挥霍在各种秘密结社的神秘主义活动中。
除此之外，他也不可能直到某天才突然发现，原来自己所选的研究领域完全不符合自身条件，辛苦拿到的大学毕业证书实际上就是个错误——因为对于旧时代的大学生们而言，受限于当时大学普遍狭隘、短视的课程安排，唯有在毕业之后的科研过程中，才可能发现之前所受教育无法填补的知识空白。
总而言之，卡斯塔利亚严格而规范的秩序，能够妥善保护他，避免他受到上述种种弊端的危害。
甚至连沉迷于女人或者某项体育运动、导致虚度光阴这样的危险也得到了控制，不至于有多严重。
单就女性这方面而言，卡斯塔利亚的科研人员既不会因为受到婚姻的**而遭遇危机，也不至于像过去各个时代的学生那样，因为对女性采取了过于审慎、保守的态度，结果反受其害——在那些年代里，要么强迫学生在**上实行完全的禁欲主义，要么干脆放任自流，或明或暗地将他们引向那些**的女人，比如说妓女。
由于卡斯塔利亚人当中不存在婚姻关系，针对婚姻的道德约束当然不复存在；由于卡斯塔利亚人没有钱，实际上完全没有任何私人财产，针对爱情的金钱**当然也不存在。
“教学省”
内有这样一项习俗：市民家庭的女儿不应太早结婚，在她们真正步入婚姻殿堂之前的那几年时光，科研人员或者青年学者是她们特别理想的同居情人；像这样的一个对象，不必在意他的出身门第，也不用管他是否拥有财富，因为这个对象早已习惯于将心灵方面的能力放在首位，这意味着他至少也具备旺盛的生命活力；而且，像他这类人，通常很富有想象力，同时也极具幽默感；由于他没有钱，自然就必须以自己为资本来报答女孩的垂青，如此一来，他当然就必须付出比其他男人更多的努力。
作为卡斯塔利亚科研人员的恋人，绝对不会问出这样一个问题：“他愿意娶我吗？”
不会，他肯定不会跟她结婚。
的确，跟自己情人结婚的情况，此前也曾经发生过；长期以来，在卡斯塔利亚，尽管极为罕见，但也发生过好几起精英学生出身的科研人员因为结婚而逃回世俗世界的事件——他们放弃了卡斯塔利亚，同时也放弃了团体成员资格。
不过话说回来，少数几起因为结婚而选择叛逃的事件，在学校和团体的历史上，几乎没有发挥过任何实际作用。
在此将其列举出来，不过是为了满足一下大家的好奇心罢了。
精英学生从卡斯塔利亚的学校毕业并开始进行自由研究之后，他们普遍会发现，自己在面对一切现存科研领域时的自由度确实都非常高，无论往哪个方向刻苦钻研，无论选取怎样的知识作为参考，都可以完全依照自己的主张来做决定，没有任何人会对此横加干涉。
研究的自由，唯独在一种情况下才会受到限制，即研究者本人的天赋和兴趣一开始就比较狭窄，这就导致他能够选择的内容比那些天赋更高、兴趣更广泛的人要少。
不过话说回来，即便在这种情况下，研究者能够享受到的自由依旧是很充分的。
每隔半年，每个进行自由研究的科研人员都有义务向国家教育部门提交一份研究计划，大致说明自己接下来将要研究的内容；但实际上，教育部门对于这份计划的具体执行情况也不会有什么干涉，无非是例行公事，稍微监督一下罢了。
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