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且受伯封者，如燕伯，召公之国也。
如曹伯，“文之昭也”
。
如郑伯，平王依以东迁者也。
如秦伯，周室留守，助平王东迁者也。
然而爵均小于侯，岂不可怪。
我疑心伯之后于侯，不是由于伯之名后于侯，而是由于封伯爵者多在后；或者伯竟是一个大名，愈后封而号愈滥，遂得大名，特以后封不能在前耳。
男 苦想只想到一个许男，或者由来是诸侯之诸侯？
以上的话只是凭空想，自然不能都对，但五等爵决非一源，且甚参差耳。
太伯入荆蛮，我疑心是伦常之变。
伦常之变，本是周室“拿手好戏”
，太王一下，周公一下。
平王又一下。
因太伯不得已而走，或者先跑到太王之大仇殷室，殷室封他为子爵，由他到边疆启土，所以武王伐纣时特别提出这件事，“唯四方之多罪逋逃是崇是用”
。
言如此之痛，正因有他之伯祖父在也。
（《牧誓》亦正不可信，此地姑为此戏想耳。
）吴既不在周列，周亦莫奈他何，遂于中国封虞。
吴仍其子爵，至于寿梦。
吴民必非中国种，只是君室为太伯虞仲后耳。
虞仲应即是吴仲。
齐太公的故事，《史记》先举三说而不能断。
我疑心齐本是东方大国，本与殷为敌，而于周有半本家之雅（厥初生民，时惟姜嫄），又有亲戚（爰及姜女，聿来胥宇），故连周而共敝殷。
《商颂》“相土烈烈，海外有截”
，当是有汤前已有了北韩辽东，久与齐逼。
不然，箕子以敢丧之余，更焉能越三千里而王朝鲜；明朝鲜本殷地，用兵力所不及，遂不臣也。
齐于周诸侯中受履略大，名号最隆——尚父文王师一切传说，必别有故。
且《孟子》《史记》均认齐太公本齐人，后来即其地而君之。
且《史记》记太公世家，太公后好几世，直到西周中晚，还是用殷法为名，不同周俗，可见齐自另一回事，与周之关系疏稀。
《檀弓》所谓太公五世返葬于周，为无稽之谈也。
（如果真有这回事，更是以死骨为质的把戏。
）齐周夹攻殷，殷乃不支，及殷被堪定，周莫奈齐何，但能忙于加大名，而周公自命其子卜邻焉。
世传纣恶，每每是纣之善。
纣能以能爱亡其国，以多力亡其国，以多好亡其国，诚哉一位戏剧上之英雄，虽Siegfried何足道哉。
我想殷周之际事可作一出戏，纣是一大英雄，而民疲不能尽为所用，纣想一削“列圣耻”
，讨自亹父以下的叛虏，然自己多好而纵情，其民老矣，其臣迂者如比干，鲜廉寡耻如微子，箕子则为清谈，诸侯望包藏阴谋，将欲借周自取天下，遂与周合而夹攻，纣乃以大英雄之本领与运命争；终于不支，自焚而成一壮烈之死。
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