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外,其余皆有高大的土堆。
帝后合葬,同茔而不同陵。
帝陵在西,后陵在东。
当时的陵园之旁,建有寝殿。
寝殿内建有东、西阶厢、神座等,陈列着主人的衣冠几杖等日常用品。
宫人必须像主人生前那样,每天准时整理被枕、准备用水、摆设梳妆工具等。
西汉诸陵还有一个特点,即都有高级官吏、宠臣的陪葬墓地,一般在帝陵之东。
众多陪葬者,每人一个大坟丘,整个陵区星罗棋布。
晋代张载《七哀诗》中写道:“北邙何垒垒,高陵有四五。
借问谁人坟,皆云汉世主。”
这首诗形象地反映了当时陵区的分布情况。
殷墟王陵中殉葬的奴隶骨头
东汉墓中,开始流行“买地券”
,象征死者对墓地的所有权。
一些地区,随葬品中还出现了“摇钱树”
,反映了货币经济的冲击。
在墓形上,出现了易于识别的记载死者姓氏、埋葬年月、埋葬者的墓碑;出现了表明死者身份、等级并使冢墓更像官府的墓阙;出现了列于墓前、用于昭示祥瑞的石兽。
墓中常见一种镇墓文字,或写于陶瓶、铅券之上,或石刻、砖刻于墓内。
其内容包括纪年月日,以天帝使者的名义告死者之家或丘丞墓伯,给活人除殃免祸,为死者解迫谢罪。
值得注意的是,墓中还多随葬铅人,据说是为了代替死者在阴间服役。
东汉至魏晋南北朝,厚葬再一次演变为薄葬。
东汉后期,道教兴起,佛教传入。
道教主张薄葬,佛教崇尚火葬,亦是薄葬,其影响相当之大。
魏晋南北朝时,少数民族势力进入中原,其薄葬的主张也有不小的影响。
多种原因,促成了薄葬风气的流行。
三国时期,有识之士率先施行。
魏文帝曹丕,依山为陵,无寝殿、园邑、神道。
魏晋时的豪族世家,生前穷奢极欲,但死后也实行相对的薄葬。
唐恭陵石兽
南北朝时,为了让墓室更像现实的府第院落,普遍加长墓道,顶部开天井,一个天井象征一重院落,又在室内砌棺床、台桌等。
还出现了放在墓内,主要用于记载死者生平的墓志和用于避邪的陶质“镇墓兽”
。
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