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画僧：以艺术水墨浸润革命
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1906年的春节过得太慢了，以至于刘师培夫妇来传达章太炎邀请其东渡日本时，苏曼殊竟生出“垂死病中惊坐起”
之感，匆匆收拾行装便与陈独秀、刘师培夫妇一行人乘船东渡。
陈、刘二人的此次东渡，都有避难的背景，苏曼殊则是出于脱离穷苦度日的窘境的考虑，所以一行人心情都很放松。
陈独秀作为对苏曼殊私生活了解甚多的当事人，旅途无聊之余以此开起了苏曼殊的玩笑。
陈素知苏曼殊在上海、南京等地有众多女友，便佯装不信，苏曼殊性情急躁，一再解说，大家也跟着摇头。
苏曼殊看来真是急了，突然跑进船舱，捧出众多女友的发饰给众人看，各式胭脂水粉一大包，众人哄笑不已。
苏曼殊认为和众女子之间的纯洁友谊受到了嘲讽，失声痛哭，把发饰全部抛入海中……你题辞来我作画
章太炎，作为当时德高望重的国学大师，对苏曼殊这位“小正太”
青睐有加，在二人多年的交往合作中逐渐结为莫逆之交。
章太炎长苏曼殊十五岁，但章太炎以国粹反清，苏曼殊则以诗、文、画来襄助革命，可谓珠联璧合，配合默契，充满了战友间的浓浓“情意”
。
苏曼殊是和刘师培、章太炎一同寓住在《民报》社的。
之前我们已经说了，苏、章二人在留日学生组织青年会时就惺惺相惜、情不自禁；及章太炎出狱到日本后，和苏曼殊一起起草即席演讲词，洋洋洒洒六千言，以佛教思想作为革命合法性的指导思想，更是让二人的名声在外。
大家都以和章太炎交往为荣，而苏曼殊能与章太炎同寓，时人以为足见二人关系非同一般。
只是这其中多少有点苏曼殊沾了章太炎的光的味道，而我们如果仔细来观察的话，章太炎的学佛或者说佛学修养，不如说是受到了苏曼殊的影响才对。
章太炎入主《民报》，出了一期增刊——《天讨》。
寓意不言自明，以历史的酒杯，装现实之块垒，将矛头直接指向清朝的统治，以天讨之。
章太炎所撰《讨满洲檄》这篇著名的文献，与苏曼殊《猎狐图》、《岳鄂王游池州翠微亭图》、《徐中山王莫愁湖泛舟图》、《陈元孝题奇石壁图》、《太平天国翼王夜啸图》一道，一同刊载在这期增刊上，五幅画都有章太炎亲笔题辞。
第一幅《猎狐图》所题的“东方豸种，为貉为狐，射夫既同，载鬼一车”
之句，章太炎取自《诗经小雅·车攻》与《易经·睽卦》，以狐影射清朝少数民族为“胡”
，意在倡导大家共同奋斗，努力战胜敌人。
第二幅《岳鄂王游池州翠微亭图》，章太炎题曰：
经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。
好水好山看未足，马蹄催趁明月归。
鄂王好诗如此，古人善用兵者，亦多善歌咏，刘、项、魏武皆是，不独鄂王一人也。
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