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此之谓速赏而恤其已亡。
如此则骄者化而为锐，惰者化而为力。
有不守矣，守之而无不固；有不攻矣，攻之而无不克。
凡兹数事，非有难行重费，朝廷何惜而不举，以收将卒他日之用哉？臣窃观陛下向尝训百官以宠武臣，隆恩数以优战伐，是诚有意于激励将卒矣；然其间尚有行之而未及详，已行而旋复弛之事。
欲望陛下察臣所以得于行伍之说如此，而明付之宰相，使之审处而力行之，庶几有以得上下之欢心，而急难不至于误国，此实天下之至计也。
防微第八
古之为国者，其虑敌深，其防患密。
故尝不吝爵赏以笼络天下智勇辩力之士，而不欲一夫有忧愁怨怼、亡聊不平之心以败吾事。
盖人之有智勇辩力者，是皆天民之秀杰者，类不肯自已，苟大而不得见用于世，小而又饥寒于其身，则其求逞之志，果于毁名败节，凡可以纾忿充欲者，无所不至矣。
是以敌国相持，胜负未决，一夫不平，输情于敌，则吾之所忌，彼知而投之，吾之所长，彼习而用之。
投吾所忌，用吾所长，是殆益敌资而遗敌胜耳，不可以不察。
传曰“谨备于其外，患生于其内。”
正圣人所以深致意，而庸人以为不足虑也。
昔者楚公子巫臣尝教吴乘车射御，而吴得以逞。
汉中行说尝教单于毋爱汉物，而汉有匈奴之忧。
史传所载，此类甚多。
臣之为今日虑者，非以匹夫去就可以为朝廷重轻，盖以为泄吾之机，足以增虏人之颉颃耳。
何则？科举不足以尽笼天下之士，而爵赏亦不足以尽縻归附之人，与夫逋（逃亡）寇穷民之无所归、茹冤抱恨之无所泄者，天下亦不能尽无，窃计其中亦有杰然自异而不徇小节者矣。
彼将甘心俯首、守死于吾土地乎？抑亦坏垣越栅而求试于他域乎？是未可知也。
臣之为是说者，非欲以耸陛下之听而行己之言，盖亦有见焉耳。
请试言其大者：
逆亮之南寇也，海道舟楫，则平江之匠实为之；淮南唯秋之防，而盛夏入寇，则无锡之士实基（ji4，怨恨）之；克敌弓弩，虏兵所不支，今已为之；殿司之兵，比他卒为骄，今已知之。
此数者岂小事哉！
如闻皆其北归之人、叛军之长，教之使然。
且归正军民，或激于忠义，或迫于虐政，故相扳来归，其心诚有所慕也，前此陛下尝许以不遣矣。
自去年以来，虏人间以文牒请索，朝廷亦时有曲从，其间有知诗书识义分者，如解元振辈，上章请留，陛下既已旌赏之矣。
若俗所谓泗州王等辈，既行之后，得之道理，皆言阴通伪地，教其亲戚诉诸虏庭，移牒来请，此必其心有所不乐于朝廷者。
若此辈虽阘?（ta4，rong3，微贱）无能，累千百万举发以归之，固不足恤，然人之度量相越、智愚不同，或其中亦有所谓杰然自异者。
患生所忽，渐不可长。
臣愿陛下广含弘之量，开言事之路，许之陈说利害，官其可采，以收拾江南之士；明昭有司，时散俸廪，以优恤归明归正之人。
外而敕州县吏，使之蠲（juan，免除）除科敛，平亭狱讼，以抒其逃死蓄愤无所申诉之心。
其归正军民，或有再索而犹言愿行者，此必阴通伪地，情不可测。
朝廷既无负于此辈，而犹反复若是，陛下赫然诛其一二，亦可以绝其奸望。
不然，则纵之而不加制，玩之而不加恤，恐他日万一有如先朝张源、吴昊之西奔，近日施宜生之北走，或能驯致边陲意外之扰，不可不加意焉！
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