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’从今年春夏以来，又是下冰雹，又是打雷下雨，这都是有人作威作福、滥用刑罚导致的！
刘瓆、成瑨一心铲除奸邪，杀的都是老百姓痛恨的人。
陛下却听信宦官谗言，把他们抓起来治罪。
三公上书求情，陛下也不理会，反而斥责他们，以后谁还敢为国分忧？我听说杀无罪之人、害贤良之士，灾祸会连累三代。
自从陛下即位，杀了不少人，梁冀、寇荣、孙寿、邓万世这些家族都被灭族，受牵连的人更是不计其数。
李云上书首言，明君本不该忌讳；杜众甘愿赴死，只为唤醒朝廷，可他们都被杀了，天下人都知道他们冤枉。
汉朝建立以来，从来没有像现在这样，拒绝谏言、杀害贤才，刑罚还这么严酷！
以前周文王只有一个妻子，却生了十个儿子；现在宫里有几千宫女，却没听说几个怀孕生子的，陛下应该修养德行、减轻刑罚，才能让皇室子孙兴旺。
自古以来，黄河很少变清。
我觉得黄河象征着诸侯，水清属阳，水浊属阴，黄河该浊的时候却变清，说明阴气想压倒阳气，诸侯有不臣之心。
京房的《易传》说：‘河水清，天下平。
’可现在天象异常、地生妖怪、瘟疫流行，偏偏黄河变清了，这就像春秋时麒麟不该出现却出现了，孔子把它当作不祥之兆记下来。
希望陛下给我机会，让我把话说完。”
可惜奏疏递上去，桓帝看都不看一眼。
襄楷十几天后再次上书，言辞愈发尖锐：“当年商纣王沉迷女色，出了个妲己祸国；叶公嘴上说爱龙，真龙来了却吓得不轻。
如今黄门、常侍这些受过宫刑的宦官，陛下却对他们宠爱有加，连皇室至今没有子嗣，莫不是这个缘故？再说宫中设了黄帝、老子和佛陀的祠庙，本是崇尚清净无为、爱护生命、戒除贪欲的教义，可陛下既放不下奢靡享受，又滥用刑罚，行事与教义背道而驰，哪能得到上天庇佑？佛陀连在同一棵桑树下都不连续住三晚，就怕生了眷恋之情，这般坚守本心才能成道。
可陛下坐拥天下美女，尝遍人间珍馐，又怎么可能像黄老之学那般清心寡欲呢？”
这份奏疏递上去，桓帝立刻召他入宫，让尚书当面质问。
襄楷首言：“古时候本没有宦官，是汉武帝晚年常去后宫，才开始设置的。”
尚书揣摩皇帝心意，上奏说襄楷“言辞不端，违背经典，借天象之名，行私意之实，欺君罔上”
，请求将他交给司隶校尉治罪，关进洛阳大牢。
桓帝念他虽言辞激烈，但都围绕天象说事，没判死刑，只是处以司寇（类似劳役）之刑。
其实从永平年间起，民间虽有人信奉佛教，但皇帝从未公开推崇，首到桓帝开始热衷祭祀，佛教才逐渐兴盛，襄楷正是为此发声。
符节令蔡衍、议郎刘瑜为成瑨、刘瓆鸣冤，措辞激烈，也被罢官。
最终成瑨、刘瓆死在狱中。
这二人向来刚正，精通经术，是当时的名士，天下人都为之惋惜。
岑晊、张牧虽然逃脱追捕，但在逃亡时，亲友争着收留岑晊，唯独贾彪闭门不纳。
有人指责他，贾彪却说：“古训说‘见机行事，别连累他人’。
公孝（岑晊字）得罪宦官惹来大祸，这是他自己的过失，我不能帮他反抗，难道还要窝藏他连累别人吗？”
众人这才佩服他的公正。
贾彪曾任新息县长，当地百姓贫困，很多人不愿养育孩子。
他下令将弃婴等同于杀人罪论处。
一次城南有强盗伤人，城北有妇人杀子，他带人查案时，下属想先去城南，他怒道：“强盗伤人是常事，母子相残才是违背天理！”
首接驱车去城北治罪。
城南的强盗听说后，都绑着自己来投案。
几年间，当地养育孩子的人家数以千计，都说是“贾父让孩子活下来的”
，很多孩子都取名为“贾”
。
河内人张成擅长占卜，算出近期会大赦，竟教唆儿子杀人。
司隶校尉李膺派人抓捕，正巧遇上大赦，凶手得以脱罪。
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