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把《二宗》先扔到一边，先看补遗。
不多时，一句话映入眼帘。
【人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽攖而寧。
】
他一阵激动，竟然打翻了烛台，骂了一句，摸见火折又重新点亮蜡烛，急不可耐地接著看下去。
这是黄裳先生九阴真经最为有名的易筋锻骨章啊。
当年，郭靖修行此功后，內力突飞猛进而进入真正高手的门槛；身受重伤、功力全失的洪七公在修炼后迅速恢復功力；大理段皇爷修炼后，直接弥补了治疗黄蓉所消耗的五年功力。
在补遗中，这句话之前，黄裳是这样说的：
“一生二，在人之性则为仁义之实；”
“二生三，在人之性则为乐之实。
仁义者，阴阳也，乐者，仁义之冲气也。
仁义以成，而后乐之实生焉。
方其在心之时，未有感也，虚静而已。”
在这句话之后，黄裳还解释了攖寧：
“攖，扰动也。
寧，寂静也。
夫圣人慈惠，道济寧苍生，妙本无名，隨物立称，动而常寂，虽攖而寧者也。”
这篇跟黄裳的演山先生文集中间某篇文章的思想也是不谋而合。
互相印证之下，他终於可以確认，黄裳確实在早期的文集中，留下了早期的武学思想。
若在后世，他可以写篇论文，《论黄裳早期武学思想和九阴真经的关係》。
至於无数的江湖中人拼了命去抢夺老黄的《九阴真经》，而不是踏踏实实研究下他的生平，研究一下他的早期武学，探討一下他武学思想的演化，这种江湖思路，路平就很难理解了。
他甚至相信，就算现在把黄裳的文集雕版一套，送给青城派，余沧海也会拿来当柴烧。
如今的江湖，越来越认为文和武之间存在著不可逾越的鸿沟，却不知道，那些武学的大宗师，在儒佛道三家学问中，起码对其中的一家有著不凡的造诣，这或许是武学日渐衰微的原因所在。
……
夜色渐深，一场短暂的小雨將东面桃园的芬芳遮掩过去。
不远处的钟鼓楼，一片静寂，从五更三点到次日一更三点，城市在漫漫的夜禁中。
巡夜的更夫们，正敲击著梆子，將时间告诉街巷中的眾生。
李信和罗衣早歇著去了。
路平却兴奋地难以入眠。
黄裳的好几篇文章都在谈论养气，他言道，这是养生的基础，路平既然有了先见，自然得知其中的不凡。
宋人其实都在说养气，黄裳的养气，融合了儒家、道家甚至佛家诸多思想，正是以道为主，兼容儒、佛的“气”
说。
他言道：“形得气而化，气得精而生，精得形而寓焉”
，这是“气”
的实质。
又说道：“两之以九窍之变，参之以九藏之动。
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