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村中长者（非专职礼官）立于棺前，声音不高，却清晰沉稳：
“魂兮归兮，魄兮安兮。
生者劳苦，今得永息。
黄土为枕，草木为衾。
西时风雨，皆为奠仪。
邻里相送，亲族永忆。
安息，安息。”
词句平实，如诉说家常，却饱含对生命的敬畏与对逝者的真诚悼念。
礼毕，并无繁复的叩拜仪轨。
麻衣素服的逝者亲属（非昂贵“束帛之献”
之布）与前来帮忙的乡邻围坐院中，分食那碗黍饭和野菜。
人们低声交谈，追忆逝者生前点滴，有叹息，亦有感念。
一位老妪轻声哼起不知名的古老调子，调子哀而不伤，似在安抚生者，又似送魂归去。
没有“礼役户”
强制劳役，没有“乐正捐”
盘剥，只有邻里互助的温情与发自内心的哀思。
“这就是古时候遗留下来的‘丧葬仪节’，”
郯子对孔子低语，目光扫过柳木薄棺、粗陶祭品、乡邻肃穆而真挚的脸庞，
“无符节认证，无奢靡耗费，无乐师哭丧，然慎终追远，哀敬死者，恤问生者之意，尽在其中。
礼之真味，不在符节认证，不在金帛堆砌，不在繁文缛节，而在人心敬诚，在日用伦常，在生死之际，仍存仁心与互助。”
孔子如遭重击，浑身剧震！
眼前这朴素至极的丧仪，与鲁国冻土上那披着“礼”
之华服、浸透铜臭血泪、压垮生者的葬礼何其不同！
季府堆积如山的“山泽礼用”
钱帛，叔孙坊中织妇勒出血痕换取的“束帛之献”
，孟氏西苑乐师颈上沉甸甸的铁牌，在此刻化为烧红的烙铁，狠狠烫在他心上！
这附庸小国的乡野，在生死大事上，竟保存着宗主鲁国早己失落的礼之精魂！
那“太庙认证”
的符节，在眼前这柳木薄棺、粗陶祭品、邻里帮扶面前，显得如此冰冷而虚伪！
郯子引他至不远处溪边。
秋水清浅，溪石毕露，几尾小鱼在渐凉的流水中倏忽游弋。
郯子蹲下身，粗糙的手指拂过溪边覆着薄霜的枯草与硬土。
“仲尼可知，礼之本源，在何处？”
郯子声音平静，却重若千钧。
孔子肃然，声音带着一丝不易察觉的干涩：“丘尝闻，礼起于祭祀，成于周公，丧葬之礼，尤重等级威仪……”
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