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第一卷史鉴鲁国丧葬业的崛起和博弈(第5页)

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?“鼎”

的象征:一是财政权(鼎为宗庙重器,亦是财富计量单位,“问鼎轻重”

即探查国家国库实力);二是政治权(鼎为国家正统象征,“争鼎”

即争夺周礼解释权与统治合法性),正如《左传》载“楚子问鼎,王孙满对曰:‘在德不在鼎’”

——此时鲁国因8年前“西分公室”

己呈“分鼎”

之势,丧葬业成为象征新利益的“新鼎”

(二)西方势力的诉求与弱点

鲁昭公、季平子、叔孙昭子、孟僖子西方围绕“新鼎”

展开博弈,各自诉求与弱点鲜明:

-鲁昭公(国君)

优势:借丧葬业的周礼正统性(源于太庙),夺回部分财税权,重建中央权威

劣势:8年前“西分公室”

后财赋被夺,无实权军队,被三桓架空;曲阜城防由三桓控制

-季平子(季氏家主)

优势:独占丧葬业利润,打压鲁昭公“复礼”

企图,巩固季氏主导地位

劣势:叔孙氏、孟孙氏不满其独占利益,联盟存在裂痕

-叔孙昭子(叔孙氏家主)

优势:分得稳定丧葬业利益,避免深度卷入公室与季氏的政斗

劣势:家族经历家臣内乱后实力受损,根基不稳

-孟僖子(孟氏家主)

优势:借丧葬业礼制提升家族声望,为家族预留后路(临终安排二子拜圣人为师)

劣势:孟氏军事实力在三桓中最弱,话语权有限

(三)圣人的关键角色

23岁的圣人凭借丧葬业行首身份、“士”

的阶层资格,以及“知礼”

的声望,成为西方博弈的核心拉拢对象:

?公室希望借其“懂礼”

的优势,强化丧葬业的中央礼制权威;

?三桓希望借其“行业代理人”

身份,维持利润私有化格局;

?圣人则需在“无法改变包税制度”

的前提下,平衡西方利益、维护行业秩序、保障从业者生存——这正是小说卷二将要展开的核心矛盾。

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