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都难以言表，但西行求法的决心不可动摇，“前涂既远，不获久停”
，辞别之日，必然有凄然伤感之情。
一切准备就绪，玄奘再次踏上西行之路。
出发那天，高昌王麹文泰、高昌国僧侣、大臣及百姓，倾城而出送至城西。
离别之际，高昌王抱着玄奘恸哭失声，僧俗皆悲，伤离之声振动郊原。
王妃与百姓回城后，高昌王与诸高僧骑马一直送出几十里，方依依不舍地返回。
自贞观三年秋八月，玄奘冒越宪章，私自出关，在大唐境内，屡有缉捕公文追至，幸而一路都有僧人和信众相助，化险为夷。
过五烽，渡沙碛，在大自然的挑战面前九死一生，跌跌撞撞的到伊吾，停留于高昌。
光阴荏苒，不觉之间，时间已经到贞观四年（630年）。
玄奘与高昌王洒泪辞别，与商旅结伴而行，继续向西。
正月。
新年之初好风光。
此时的玄奘，拥有了一支不小的队伍：四个沙弥，三十匹马，二十五名力役军士。
加上高昌国的信使欢信。
走在道路上，长长的行列，比那些商队更醒目。
高昌王剃度的四个沙弥，玄奘都收做徒弟。
法号取清净自在，分别叫做能清、能净、能自、能在。
这四个徒弟，长相各异分，性格鲜明。
能清身材修长，能言善辩，好奇心强，有时不够沉稳。
能净体格健壮，话多好问，皮肤黝黑粗糙，有点小聪明。
能自长相憨厚，长相粗壮，面貌凶恶，言语不多，吃苦耐劳。
能在机灵活泼，喜欢说点俏皮话，听话有时只听半句。
按年岁大小，能清为长，能净为次，能自为三，能在居四。
彼此都以师兄弟称呼。
高昌国的厚礼，足足十几匹马驮载着。
几十个军士手持各种兵器，前面开路的，后面压阵的，押着驼马，在行商队里颇为瞩目。
乘着新春天气转暖，一行人加快步伐，经过了无半城（今新疆吐鲁番以南）、笃进城（今新疆托克逊）后，进入阿耆尼国。
能净长得高壮，远远地看见一片水域，跑过来告诉师傅玄奘。
玄奘一听便知道到了阿耆尼国。
阿耆尼在今新疆焉耆西南。
这四个徒弟，在剃度之前，有做小生意的，有耕地的，有打铁的，有做小厮的，十七八、二十挂零的年纪，听说过阿弥陀，没有佛学根基，能够被高昌王选中剃度，也算是结了佛缘。
他们都来自高昌，虽然都对阿耆尼国有所耳闻，能清还到过阿耆尼国。
不过着实见识浅陋。
玄奘师傅一路不停地讲解，他告诉徒弟们：“阿耆尼，就是汉代的焉耆。”
他说：“《汉书·西域传》就记载：‘焉耆国，王治员渠城。
户四千，口三万二千一百万，胜兵六千人。
近海多水多鱼。
’”
这个海，就是今天的博斯腾湖，都城员渠城，就是今焉耆县城西南的博格达沁古城。
玄奘又说：“据记载，这国内有九城，国小民贫，无纲纪法令。
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