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不久后轮到李杰他们入场，搜过身之后，发现没有问题便放他们进入考场。
县试的考棚比较简单，错落有致的考房穿插在各个甬道之间，由于考生太多，旁边还有不少临时搭建出来的棚子，临时搭建的棚子一看就四处漏风，如果要下雨的话里面的考生可就惨了，李杰顺着号牌找到了自己的考房，好在不是那种临时搭建的考棚。
考房里面比较低矮，不过好在李杰现在年纪还小，还没有到长个子的时候，如今身高只有1米5几，走进考房，李杰依次取出考试需要用到的东西，等把所有的东西摆出放在桌案上之后，李杰耳朵微动，四周的考房陆陆续续有人进入。
约莫等了一个时辰，随着咚的一声鼓响，考试开始。
考场内瞬间鸦雀无声，考生们纷纷安静下来，等待考官下发试题，衙役们不时的来回走动，巡视着考场。
接着考官说了一些勉励学子的话，县试主考官一般都是当地的县尊大人。
随后考生正式考试，衙役们举着竖板开始在甬道中四处走着，方便所有考试看到考题，考题便写在竖板上。
一名衙役举着第一道题，四书题，百姓足，君孰与不足。
李杰现将题目抄录在稿纸上。
第二道题目是五经题，主要是默写经义，第三题是赋诗题。
李杰将所有的题目抄录在稿纸之上后，然后将自己的名字及户籍资料录写在考卷上。
第一道四书题，百姓足，君孰与不足。
中规中矩的一道四书题。
这一句出自《论语》一书中颜渊篇，其原文：哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”
有若对曰：“盍彻乎？”
曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”
对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
其原文大意是，鲁哀公问有若遭了饥荒，国家用度困难该怎么办，有若回答说为什么不实行彻法，只抽取十分之一的田税呢？哀公回道，现在抽十分之二的田税还不够用，怎么能实行彻法呢？（彻法是周时期实行的田亩税制，主张计亩均收，民获其九，公取其一。
）有若回答哀公说，如果百姓的用度够用，您怎么会不够用呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？朱熹对这段经文注释说：“民富，则君不至于独贫；民贫，则君不能独富。
有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上着，所宜深念也。
朱熹的注解则是表明了对于有若回答的认可，他认为有若的君民一体思想是正确的，朱熹的经济主张也是如此，他认为民富与君富不是对立而是统一的。
李杰看了一眼四周的考生，见大家仍在冥思苦想，笑了笑随后下笔写了起来，破题‘君既富于下，君自富于上’。
根据朱熹的传注，对有若的思想开始进一步阐发，揭示百姓足便有君足，百姓之足，由彻法的实行而致。
：（）诸天万界之大拯救
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