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这一点谁也不能否认。
但是相当一部分人为了科举。
根本什么都不学习，一些实用技能，比如水利，兵法之类不学习一就罢了，连理学都不学习。
程朱理学的大块头都扔在一边，仅仅学习一些从程朱理学之中摘抄出来的段落。
更有甚者，直接背题。
反正八股文就这么多题目。
全部背会了，就能通过了。
如此一来，这些人学习的东西，支离破碎，根本没有一个整体。
不要说，通过学习儒学修养身心，乃至是通过儒学建立自己的价值观之类。
根本不可能的。
而更让人无语的是，这样的学习行为，还真有可能中式。
不说别人。
周梦臣的中进士。
就有这种成分。
第二，考核主观。
文章与文章之间，是要高下，但是这个高下，很容易受到主观情绪的影响，以至于换一个做主考官，取中的人就会不一样，这不公平。
这种情况，让很多能打听到主考官是谁的学子占便宜。
甚至只要传出谁要出任主考官，这个人的文集就能在很短的时间之内卖脱销。
第三，偶然性太强了。
科举虽然考很多科，但其实是一篇八股定高下。
决定取与不取的仅仅是一篇八股文。
如果有一失误一次，则蹉跎三年。
虽然他失误是他自己的事情。
但是国家取才的本意，尽可能不埋没人才。
所以，考试要有尽可能大表现出这个人的能力，消除这种偶然性。
周梦臣在这三条上浓墨重彩。
却不是说科举就没有其他弊端了。
只是画出来的靶子，是要打的。
周梦臣提出这些，自然是要对这些弊端动手。
周梦臣这一篇文章一出，一时间天下震动。
徐阶如果再不明白周梦臣的意图，他就是傻子了。
“啪。”
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