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从此童试开始，就要足额录取，朝廷如何用得了这些人？根本不可能。”
杨节说道：“这位兄台说得好。
这样做是不可能，不可取的。
但是，我又要问一个问题，圣学本就是无所不包。
不所不有，朝廷所选也应该是经天纬地之才。
其才不足以为朝廷所取，但依然足以安身立命，胜过寻常不读书的人才是。
为何有穷酸秀才，为人所辱？何也？是圣学足以治朝廷，不足以治一屋乎？”
此言一出，所有人都议论纷纷。
大家议论纷纷。
周梦臣在一次听了，微微点头。
一旁的王世贞凑过来说道：“你的弟子够虎啊？”
周梦臣说道：“初生牛犊，初生牛犊。”
周梦臣何明白，杨节在偷换概念。
因为他说的是对的，治理国家的学问，与一个人成功的法门，从来不是一回事。
就好像是指导一个国家发展的经济学家，炒股却很有可能赔的倾家荡产。
更不说儒学在治理国家方面都有所欠缺，在一个人如何谋生更是一点也没有教导。
当然有一些人会自己脱颖而出，却与儒学没有什么关联了。
但是这个事实，谁敢谁说？谁敢说儒学不是放之四海皆准？谁敢说儒学不能修身齐家治国平天下。
谁就是找死，即便是周梦臣宣传新学说，也要从儒学之中找出一派，来改头换面。
毕竟汉朝之后，儒学一家独大，早已根深蒂固不可动摇，根本是政治正确。
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所以下面议论纷纷没有一个人敢上前说话。
明白的人自然不会说，不明白的人也是搞不清其中问题的。
杨节继续说道：“这正是八股之文，不是治事之学。
学生以为科举之学，应该加入治事之学。
从而让参加科举的学子，上可安国兴邦，下可容身立命。”
杨节此言一出。
很多人都看向周梦臣。
徐阶默默问身边的张居正说道：“这个孩子是谁？”
张居正说道：“杨节是杨伯修的儿子，而今也在周梦臣门下。”
徐阶说道：“原来是伯修的儿子，故人之子，有昔人之风范。
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