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第35章 周公抄商纣王的暴政(第4页)

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(这要是真的,我直接就能表演生吃历史书。

不可能!

扶苏几乎是从座位上弹跳起身。

儒家推崇的周公学习商纣王的暴政。

还要反神?

怎么听都是像是一个笑话。

妈妈!

我在听天书吗?

崇祯茫然的盯着天幕,咬着毛笔,就跟后世的小学生一样。

也不怪他这么失态,实在是天幕给出的信息太炸裂了。

就连孔子也茫然,不解,惊怒。

觉得天幕在曲解圣人之言。

弹幕上不是说,儒家是要天人感应的吗。

反神是个什么鬼。

殷商,

帝辛眼睛一亮。

终于听到了有意思的部分。

有人要学孤?

【周公旦的反神,跟商纣王的反神的不同,他不是去宣布神不存在,搞一个射天辱神的仪式,相反,他是把神高高的给供起来。

【周公旦上位之后,宣布了一条最重要的治国策略,叫做:敬天法祖!

【很多后世的文臣把这个政策解读为天人感应,君权神授,其实是错的。

【周公旦这么做,是把神明和先祖放在了同等重要的位置,而且,规定了他们的职权范围。

神高高在上,就该管天上的事情,什么祈求风调雨顺,五谷丰登,那是神该管的事。

而治理国家,任用官吏,制定国策,这种小事情就不要麻烦神了,应该找谁呢,效法先祖,我就不用跟神明请示了,直接去宗庙请教先祖。

用小说中大教宗的话来说,神就应该回归天上,人间的事情,交给人来管。

【周公旦具体措施是什么,很简单,免掉了神权巫祭参政议政的权利,把他们从公务员编制,一脚踹成了事业编,从而在国家管理的日常事务中,让皇权跟神权彻底剥离,神权就不要唧唧歪歪了。

【不仅如此,周公旦还瞄上了神权巫祭的另一个权利,修史权。

【在殷商时期,所有的史书都是由巫祭来写的,所以商王到底好不好,最终盖棺定论的是巫祭。

【周公旦亲眼看到了神权巫祭给商纣王定下了‘纣’这个谥号,他怎么可能不忌惮,于是,他用史官代替了巫祭,修史以后就是国家任命的史官的职权,而不是宗教的事情。

【这么一来,周公旦就把神权巫祭从主流媒体,变成了八卦小报,让他们彻底失去了文化舆论的最终解释权。

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