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刘安很是不悦，“仲父，我自去找他们！
您可观之！
！”
当刘安气急败坏的离开之后，一旁的公孙弘忍不住说道：“御史公啊，太子的学问，天下都是有名的，您何以如此轻视他呢？”
刘恒轻笑着，“这竖子平日里自视甚高，若是不给点刺激，怕是不会全力以赴我并不担心他会输，只是想让他赢得更彻底而已。”
公孙弘恍然大悟，随即点了点头。
刘恒又看向了他，“讲鬼神学说的，可不只是浮屠啊，还有你们，看清楚浮屠学派的下场，尽快改变自己的主张，若是哪天因此而得罪了陛下，你们学派能被丢出去的只有你和公羊寿了”
“唯！
！
！”
刘安愤怒的回到了自己的府邸，召集了诸多门客，将事情托付给他们，随即表示自己要前往陇西等地区，亲自与那些浮屠大家们进行辩论。
伍被有些惊讶，“殿下，哪里用得着您亲自出手呢？不如随意派遣几个门客代替您前往，这杀鸡怎么能用宰牛刀呢？”
“无碍，宰牛刀更利，一刀断首，则不复生。”
刘长举金人的事情经过百姓的口口相传，在西北地区可谓是沸沸扬扬的。
当地的百姓们都在谈论着陛下所彰显出的伟力，显然，这媲美那些神话故事里的大力士的行为，让百姓们都很是激动，传闻也是越来越玄乎，三丈变成了十丈，十丈又变成了二十丈，又演变出了很多的新版本，例如什么浮屠遇到陛下，与陛下争高，被陛下丢出，又有人说是浮屠拿活人祭祀，被陛下得知，随即怒掷金人，甚至在某些地方都变成了皇帝与浮屠争夺美人，比试力气传闻越来越离谱，可无论传闻的内容发生了什么样的变化，百姓们的想法都是差不多的，他们都认为当今陛下身怀天命，有翻山之力。
与激动且开心的百姓不同，在故事里担任了反派形象的胡浮屠，此刻就再也笑不出声来了。
此刻的浮屠还不是后来的浮屠，后来的浮屠的诸多主张是结合了中原学说后才诞生的，此刻的浮屠学问可以算得上有些野蛮，他们在身毒的日子并不好过，在孔雀帝国被推翻之后，他们就失去了最后的乐土，四处被驱赶，被迫在路上做乞丐，他们在后来将这当作自己的修行方式，而大汉与身毒的接触，却带给了他们一个新的方向。
他们开始大量的涌入大汉领地内，传播自己的主张，想要在当初的孔雀帝国那样，建立自己的无上地位。
阿育王时期的浮屠，是公开反对种姓，认为人人平等，是阿育王用来对付婆罗门贵族的利器，可是在阿育王死后，浮屠却逐步取代了婆罗门，占据着大量的土地和财富，参与庙堂大事，最后导致了弑君者的出现，间接引发了孔雀帝国的灭亡。
他们来到大汉之后，不断的加强自己对当地的了解，完善和修改自己的学问主张，因为太多次的打压，他们早已习惯了如何有效的规避掉来自庙堂的打击。
可是这一次，他们却无法再规避了。
遇到了一个不信鬼神之学说，自己就比肩鬼神的皇帝，他们又能怎么样呢？这位酷似阿育王的皇帝，国内有那么多的学派，还会需要他们的主张来帮着他安定天下吗？，！
而若是不能再收购土地修建庙宇，那他们该怎么进一步的加强自己的影响力呢？十余位胡人大家此刻聚集在了河西国内，开始商谈接下来的对策。
“大汉皇帝如此仇视我们该怎么办啊。”
这些胡人来自身毒各个地方，彼此的语言本来就是不通的，故而他们诡异的采用了汉语作为彼此交流的语言。
随着其中一人的提问，另外一人说道：“他并非是仇视我们，只是不：（）家父汉高祖
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