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社会的进步本来就是在下一代人对上一代人的反驳中完成的，而有些人到死都不会改变自己的想法，比如说你。”
席宴山：“应逐，你有没有想过？人类其实是被自己的寿命限制住了。
你应该听说过很多人大器晚成吧？这种人开悟晚，却后劲足，但是寿命限制了他们的发挥，他们还来不及更上一步，就要面对衰老和死亡。”
“寿命同样也限制了科技的发展，如果人可以永生，人们可以有近乎无限的时间去完成正常的人尽于一生无法完成的事。
人们不再计较试错成本，也有了更高的容错率，你觉得你有权利剥夺他们的权利吗？”
应逐：“在这个社会，人们被各种各样的东西划分出了阶级，性别、财富、异能、等级。
唯独在死亡上，人类能实现最终的平等，可你现在要打破这种平等。”
“从旧的不平等到新的不平等，该如何过渡？你有想过吗？”
“我告诉你会发生什么。
首先这项技术会被政府垄断，高精尖科技的渗透法则是自上而下，接下来这项科技也许会落到富人阶层。
如今社会阶级已经足够固化，而这种科技会让这种情况愈演愈烈。”
“富一代可以永生为家族保驾护航，由富二代犯错产生的阶级流动消失，寒门子弟更难出头，贫富差距会拉得比现在还要大。
到时候社会结构接近奴隶制，普通人民沦为生产资料，人权没有保障。”
“最后为了得到更加持久耐用的奴隶，富人会选择将永生技术普及全人类。
而那样的话，地球很快就会人满为患，到时候是让人们绝育，还是进行人口清洗？哪些人有权利选择是否生育？哪些人又该为了人类的未来牺牲自己？”
“我们这个社会的性别已经够多了，omega的处境本来就不好。
而当生育需求降低之后，地位本来就低的omega，社会地位会再次呈断崖式下跌，首当其冲还是底层民众。”
“还有，人类永生是否意味着基因停滞，不再因更迭而进化。
那地球上其他生命呢？比如细菌，比如病毒。
不再进化的人类基因，要如何适应不断变化的生存环境？”
应逐：“也许以后人类真的能实现永生，但那需要太多条件来支撑，肯定不是在我们这个时代。”
他从各个角度一一进行辩驳，席宴山见他如此油盐不进，终于愤怒地转身，然而他看到应逐后，又顿住了。
他看着应逐眼睛上缠着的纱布，许久没有说话。
漫长的沉默后，席宴山问：“你这么肯定？”
应逐：“我就是肯定，因为我是先知。”
先知这个词让席宴山慢慢扯出一个不怀好意的，嘲讽的笑，他眼睛紧盯着应逐眼上蒙着的纱布。
那是一种降维的注视，像神祇看着苦苦挣扎而不自知的可怜虫。
此时他比应逐更像一个先知，似乎已经知道以后会发生的事。
片刻后，席宴山问：“先知，如果你对自己看到的未来不满意，会试图改变它吗？”
应逐毫不犹豫：“不会，我看到的事肯定会发生，没有人能改变。”
席宴山似乎觉得事情变得很有意思，喃喃道：“是吗？”
应逐也察觉到他的语气有些怪异，下意识地侧了侧耳朵。
席宴山：“我们就来看看你是不是真的像你说的这样。
到时候你就会知道，从本质上来讲我们都是一样的人。”
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