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《除魔秘典》中的仙术篇、法器篇、丹药篇等篇章，与功法篇《镇魔功》紧密相关，相辅相成，共同构筑了一套完整的修行体系！
均蕴含着一丝神、佛、维等诸多大道的真谛，更是沈墨修行成果的集大成者。
后天神只除了可以用《镇魔功》镇压炼化天魔，将之化作自身神力，更重要的是，能够凭借法器篇中的锻器法门，制作一杆属于自身的炼魔幡。
炼魔幡的锻造之法、形制构造、威能特性等，跟炼魂幡大同小异，相当于是后者的弱化版本。
不同的是，制作炼魔幡不必也不能用世间生灵血祭，而是需要用天魔之皮、天魔之骨来打造，需要用天魔魂躯来血祭，待祭炼成功，可将一头头同阶天魔摄入其中，将它们度化、炼制成类似御魂、魔魂将一般的存在。
同时，还能开辟出一方独立空间，供“天魔御魂”
栖居，随着御魂数量不断增多，幡内世界亦能逐渐成长为类似洞天福地的小世界。
当然，炼魔幡并不像炼魂幡那般神异，幡中天魔御魂失去了所有成长潜力，无法靠着吞噬血食、修炼《无我魔经》等途径，继续壮大自身提升其修为实力！
对于普通修仙者来说，可以召出天魔御魂来斗法厮杀。
而后天神只除了此类用途，还能以神道之法将幡内御魂化作自身门徒，源源不断的为其提供众生愿力，将炼魔幡展开后甚至能化作一片“神域”
，使得其道行实力不至于大幅跌落。
纵然远不如先天神只将神域彻底炼入自身神体，可对后天神只而言，却极大缓解了他们无法脱离神域的缺陷！
等到炼魔幡中天魔御魂数量足够多，开辟出来的空间无限趋近于小千世界，后天神只哪怕离开了原本神域，在炼魔幡御魂门徒和神域的加持下，亦能像先天神只那样展露全部的修为实力！
等赤炎宗御神殿辖下的受箓神只，验证了《除魔秘典》的可行性，沈墨便可借助神道始祖、九霄玄女杨静沐，将此法推而广之，让宇内亿万后天神只摆脱“神域”
桎梏。
而后天神只这等神道生灵，其存在具有特殊性，天然便肩负着“扞卫宇内天地、庇护世间众生”
的职责，某方面而言天生就站在天魔的对立面，能摆脱神域对自身的掣肘，于其他地方发挥全部实力，可以助沈墨灭杀亿万万天魔、澄清宇内魔氛！
除了荡涤魔氛，祛除邪祟、守护天地与苍生等行为，亦能获得宇宙意志的垂青，收获无数天地功行。
杨静沐作为神道始祖，自然能分走大量功行，为证道大罗增添几分可能，而沈墨作为“始作俑者”
，同样能够分润一大笔功行！
综上所论，沈墨才会颁下法旨，让姜盈盈带着一批受箓神只进入彩玉界并验证《除魔秘典》之效。
不然，按照大部分后天神只的性子，轻易不会离开其神域。
姜盈盈将数百位后天神只，托付给袁鹤鸣和公孙九如之后，便返回了仙界。
她虽然已晋升为了六阶神只，但在彩玉界无法施展堪比无相的实力，充其量只比普通神桥强上一些。
而且，她目前道途颇顺，大部分精力都放在提升神道修为之上，是以她并没有长期离开尸陀山脉、驻留彩玉界的打算，准备等受箓神只们验证了《除魔秘典》及炼魔幡的功效，再以此法摆脱神域桎梏、弥补自身弱点！
袁鹤鸣和公孙九如二人，应下了姜盈盈的请求之后，也互相道别后各自散去了。
袁鹤鸣作为赤炎宗副宗主、无相境大修士，需统筹管理彩玉界内诸多事宜，而公孙九如则肩负着以荡魔原仙门遗址为中心，向外辐射开辟据点的职责。
如今荡魔原据点，已进驻了数万修仙者。
后续赤炎宗主山门，以及位于龙心九界的一座座下宗别院，都会有大量门人弟子、异族护法、后天神只等进入彩玉界，修行《除魔秘典》验证其效。
除却赤炎宗，还有五龙山各方修仙势力，诸如花仙岭、碧霄洞、骊山丹宗、太乙剑盟、古藤派、明心宗、千鹤山、真武殿、衍一遁甲宗、仙莲宗、神霄宗、天凤宫、八卦宗、窦氏仙族等，会派遣门人进驻彩玉界。
甚至于地元绝阵八十一座仙山上的各异族生灵，为了替仙君分忧，也会派人前来！
而沈墨随手开辟的荡魔原据点，只有方圆百里大小，倒足以容纳百万甚至千万修仙者，但是天魔以及被污染的外物资源却远远不够分，唯有在彩玉界遍满据点、足以囊括整座世界，方能为后续抵达的修仙者提供足量的“修行资源”
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