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的思维模式，如果诸事顺利，那是因为“真主”
或者“上帝”
等神明赐福，要虔诚，如果诸事不顺，那就是信徒不够努力，不够虔诚，所以更要虔诚。
反正在这种思维模式下，怎么都能解释的通，所有宗教的基本原理都大差不差，这也是为什么宗教能起到稳定民心的作用，这其实和自由民主没有太大区别。
前世，美国的自由民主思想，也可以类比成为这种“宗教思维”
，一个国家展的好，全是“自由民主”
的功劳，展的不好，就是不够“自由民主”
。
不过，赛德力的抱怨中，把阿比西尼亚帝国算在东非等帝国主义国家行列就有些让人忍俊不禁。
而事实上，阿比西尼亚帝国对于苏丹的民众，确实算“帝国主义”
国家，毕竟阿比西尼亚帝国同样和埃及接壤，而且两国历史上本来就矛盾冲突不断。
过去，埃及有英国人撑腰，所以对阿比西尼亚帝国的竞争有优势，但是现在阿比西尼亚帝国背后同样有东非，而且阿比西尼亚帝国的基础状况本来就比埃及强一些，所以阿比西尼亚帝国在引入了一些现代化农业技术和设备，以及一定的工业后，确实展的比埃及更出色。
而这也导致埃及治下的苏丹，遭受了一些苦难，毕竟之前也说了，阿比西尼亚帝国展中国内积累了不少矛盾，而想转移这种矛盾，对于阿比西尼亚帝国的统治者来说，没有比树立一个“靶子”
更好的办法。
而阿比西尼亚帝国周边国家，意大利显然得罪不起，东非更是不敢忤逆，那最好的选择就只能是埃及这个宿敌了。
所以，阿比西尼亚帝国这些年来，和埃及的边境矛盾越来越突出，就比如苏丹的杰济拉平原地带，在阿比西尼亚帝国迁都西部后，就频繁对此地进行蚕食。
杰济拉平原东部就是埃塞俄比亚高原，阿比西尼亚帝国还有“居高临下”
的优势。
当然，阿比西尼亚帝国也不敢做的太过分，毕竟苏丹背后是埃及，埃及背后是英国，所以两国的矛盾，一般以边境的民间冲突为主，最后双方适可而止，不过整体上还是阿比西尼亚帝国占优势。
所以，对于苏丹地区的民众来说，阿比西尼亚帝国这条东非养的“狗”
，和他的主人一样不是好东西，但是偏偏因为实力问题，埃及拿阿比西尼亚帝国也没有太好的办法。
过去，埃及因为距离欧洲更近，所以展迅，但是自从东非工业化飞展的这二十多年里，阿比西尼亚帝国同样能从东非获得知识，技术，以及购买现代化武器的渠道。
这些年来，埃及和阿比西尼亚帝国的冲突，也成为了东北非地区的主要热点问题之一，而这背后实际上也涉及到英国和东非两个强国的斗法。
恩斯特甚至不介意未来阿比西尼亚帝国吞并掉苏丹地区，因为这样一来，东非本土接壤的国家，就基本上都是基督教国家了，进而隔绝东非本土和阿拉伯教的接触。
（本章完）
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