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贵族们也顾不得去琢磨小孩的身份，怕姬发真被说服了，赶紧七嘴八舌地为自己辩解，认定始皇就是在狡辩。
姬发却是喃喃自语：
“这到底该按故意伤人判，还是该按阻碍救护车前进来判？”
贵族们：……合着你已经开始接受这个说辞，准备判决了是吗？
赵武灵王紧急打断姬发的沉思：
“秦皇说我等故意纠缠，不让他带孩子回家。
但我等从头到尾都未曾与他碰面，他这是强加之罪！”
姬发不甚在意地回了一句：
“可你们确实准备堵着他们，哪怕看到孩子不舒服，也肯定不会让他过去的。”
燕昭王不服：
“如何能这样算？不曾发生的事情，且只是臆测，毫无根据！”
姬发反问：
“怎么就没有根据了？你们不是要把小孩抓起来威胁秦人？看到孩子不适，难道就会善心大发决定不抓了？”
众人：……这个好像没办法反驳。
关键他们聚众讨论抓小孩这事的时候，是直接在大庭广众下说的。
要是当初选择在私密的房间内商议，现在姬发就不能拿这点当证据了，因为没有监控。
失策！
他们倒是提醒了姬发：
“对了，刚刚只判了绑架孩童的罪，没有判意图威胁他人的罪，给你们加三天。”
扶苏没忍住，噗嗤笑了一声。
他算是看出来了，像姬发这类生活环境偏上古原始时期的人，判定罪罚的时候比较随心所欲。
大约也是他们那个时期没有这么详细到方方面面的律法，西周的律法相比起来还是比较粗浅的。
而且周律以“礼”
为主，律法里规定的大部分都是各个阶层的礼制。
这种律法本质上和法家推崇的法度不太一样，或者应该说区别很大。
所以姬发就比较照本宣科了，挑到哪个感觉能凑上的，就一起给加上去。
断案哪有这么断的？都乱了套了。
不过带入一下上古部落的环境——
若是某个部落出现争执，部落首领肯定不会掏出一本律法来仔细辩论。
顶多按照大众的道德标准评判一下谁的问题更大、谁的问题小一点，然后给出一个能服众的判决。
这里的能服众，服的是部落里其他围观群众。
当围观群众都觉得首领的决断合理，哪怕被判决的人心下不服，也会嘴上同意下来。
大不了回头去争夺首领之位，把这个自己觉得不够公正的首领拉下马。
虽说周初已经开始渐渐脱离部落形态了，可毕竟还没有后头几百年的发展。
作为周朝初期的老祖宗，姬发有时候会把以前的习惯带点出来。
总之，不同时代有不同时代的行事风格。
六国贵族们很受不了他这样，姬发自己倒觉得挺不错的。
他最后定下了判决：
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