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工业联盟是人间乐土，解放者是“真正的天使”
，从纳加尔新自治区中诞生的新教教义伴随着工业联盟在对抗异界入侵前线的辉煌战绩，在越来越广大的地域得到了传播，并为人们所接受。
在这个时代，人们尤其需要精神上的依靠。
解放者很关注这个因他们而产生的事物的发展。
表面上看，新教的出现和传播确实有利于工业联盟的对外扩张，因此联盟人时常被认为是这一浪潮的背后推动者，但对解放者本身来说，新教却不是他们的助力，而是他们强有力的竞争者。
如果解放者不能克服自己的傲慢心态和工作上的种种缺点，同最多数的人民建立起紧密的联系，为在精神的世界将他们在现实失去的领土夺回而改变了自己面貌的宗教就会将一切归功于神的恩赐，让人们继续相信这都是“神的安排”
，任何形式的斗争都毫无必要，并将解放者将已经被他们逐步挤走的贵族阶层等同起来。
比起轻易就能动摇和摧毁的贵族阶层，宗教有深厚的基础和更适应环境的柔软身段，它虽然无形无质，却是旧世界的人类认识世界的根基，即使解放者也不能完全消除它在他们思想中留下的烙印——这一点比较曲折地体现在以云深为代表的诸联盟创始人的个人权威上。
斯卡在联盟内兽人群体中的地位已经不必多说，他在外部环境的行事也堪称顺风顺水，术师从不离开联盟，他便成了人们唯一能够见到的联盟领袖，于是至少在贵族群体中，人族对兽族的敌视和畏怖变成了吹捧和依附。
新教的传播也在客观上加速了遗族在西方大陆的地位的改变，但所有人都知道工业联盟之所以能够存在的根本核心是什么，即使减弱了宣传，凡有术师署名文章的报刊和书籍印量总是最高的，即使语言和文字完全不通，在一些解放者并未直接施加影响的地区，都出现了将教士和普通民众这类印刷品取代宗教用品进行供奉的现象。
在主要是云深的推动下，联盟的报刊和广播向联盟几乎所有高级干部都约了专稿，并做成专题与战争报道共同在联盟内部播送。
理所当然地，范天澜也在行列之中，他写了两篇文章，也许是因为他的身份、他正在进行的工作和他过去的工作成绩，这两篇文章获得了不小的反响。
他论述的题目分别是文明能否跨阶段发展和为何要改造农业社会。
但反响最大的还是云深所写的系列文章。
范天澜那两篇文章不只是写给联盟人，也是写给那些因为受到种种刺激而意图改良社会提升国力的统治者们，以及以封建统治者的方式思考的人看的。
虽然对其中尖锐之处有所润色，这两篇文章对联盟外许多读者的冲击仍是极大的，这大概是首次有联盟的高级干部以如此直接得堪称冷峻的方式，向仍将工业联盟视为“奇观”
“特例”
的那些人指明，联盟的成功不是偶然而是必然，它的出现固然超前，并有外部因素的帮助，却一切始终遵循客观规律，解放者以自身投入于广泛的社会实践，证实了新事物强大的生命力和旧秩序必然的末路终局。
人们对“术师”
的文章并不算陌生，作为工业联盟的最高领导者，他的书面报告，他的批示，他起草的草案……串联起了工业联盟的发展过程。
然而这次这些显然是早已准备好的文章，对许多人来说仍然造成了强烈的震动。
在这些文章里，“术师”
首次公开承认了自己异乡异客的身份，阐述了他建立工业联盟和解放者的过程，联盟每一次重大变革时他所作的决策，列举了工业联盟发展期间受到的种种外部援助。
他总结了联盟的现状，对第二次裂隙战争的前景作出了预测，展望了人类整体的未来。
同过去登载在报刊等上的其他文章一样，他的笔调诚恳，用词朴素，只论整体，从不论自己个人的功绩，不同于过往那些理论文章的是，这篇文章是他首次对自己在这个世界所走的道路进行全面总结。
他总结自己能在这个世界有所成就的最重要以及最根本的原因，是因为他们团结了最广大多数的人民。
人民不是一个悬浮于口头纸上的名词，也不是因为物质的稍有改善就感恩戴德，所以任由驱遣的工具。
他们总体上非常缺乏教育和好的组织，是人类社会得以运转的基础，却从来受到沉重的压榨和得不到任何尊重，许多人认为他们生来便愚昧而麻木，但事实并非如此。
工业联盟最富于组织性的代表解放者便是从地位最卑下的群体及不可接触者之中诞生，他们自身的经历及他们工作的成果都历历证明，这世上并无生来的奴隶，即使是后天的奴隶，在他们解脱了身体和精神的枷锁之后，藏于麻木面具之下的生动而真实的感情便显露了出来。
解放者之所以到目前为止都是无往而不胜，并非天神忽悠，抑或骗局高明。
难有一个骗局能持续十几年，还能从欺骗百千人到千万甚至万万人都毫无破绽。
解放者所做的一切工作都在事实接受联盟内外无数眼睛的审视和检阅，纵使解放者连自己也骗过，他们创造的物质财富却绝无虚假。
这些数量庞大的物质财富不是用在他们自己的身上，而是用在了改善最贫困、最需要帮助的人的境地上。
无论战争还是和平时期，工业联盟永远要走也只能走依靠最广大人民的道路。
这条没有终点的道路所指的方向，解放者为之奋斗的美好前景，不是建立一个超地域的人类帝国，实现术师个人或者解放者这一群体无上的权利和地位。
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