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老子的《道德经》是总纲,后面庄子等人的理论都是来自于此,所以是老子是祖师爷一点毛病都没有。
不过在学说上还是有差异的,按照敬时珍的说法,他们的传承来自庄子更多一点。
老子主张无为,认为只有无为才能无所不为,“圣人处无为之事,行不言之教”
。
汉初的黄老之学吸取了先秦道家无为而治的思想,适应秦末政治动乱之后,民心思定的形势,强调清静无为,主张轻徭薄赋、与民休息。
唐代初年和宋代初年的统治者,都曾利用无为而治的思想协调处理当时的社会矛盾,并有所收效。
很多人都被《西游记》里的唐玄奘西天取经给误导了,以为唐代是佛教为主,其实唐代的国教是道教,秉承的是道家思想。
老子把“无为”
看作圣人“取天下”
和“治天下”
的手段,所以从根本上来说,老子的思想还是希望入世的。
这一点就和庄子不同了。
庄子以其逍遥出世的人生追求等哲学思想而闻名,主张尊崇天道,提出了“天法道,道法自然”
的主张。
庄子在这里所说的“自然”
,并不是我们现在嘴里所说的那个“自然”
,而是一种超功利的境界。
庄子创造性地提出了“心隐身不隐”
的隐逸思想,出发点是全生避害,最终实现了逍遥自由。
他一方面建立了外在行动自由的“游世”
模式,以避免现实危险的生命境遇。
另一方面庄子又建立了内在自由的“适性”
理想来化解声名羁累的内心忧虑。
由此可见,庄子的隐逸思想,是建立在与外世完全脱离了的基础上的。
换种说法就是,庄子以全面的避世来预防任何可能的伤害,分毫不为外界事物所左右,从而达到一个从内心到外在真正的自由自在。
还有一点就是,庄子最重养生,曾著有《养生主》,阐述养生之道。
“师父,咱们的养生功,就是传自庄子吗?”
苏小凡听到这里算是理清了头绪。
老师的意思应该就是老子是老大,《道德经》太牛逼,谁都无法超越。
但庄子“独与天地精神往来”
,也开创了一派学说,从思想上来说,可以和老子并驾齐驱。
“我得到的传承,确实是传自庄子……”
敬时珍话很肯定,因为他这一脉的传承,从来都没有断绝过。
“庄子还是没老子混得好。”
苏小凡撇了撇嘴,说道:“老子都混成太上老君了,庄子连三清都没混进去……”
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