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但随着阅读资料深入下去，尤其是读到殉葬史料时，我意识到，自己没法对此视而不见。
洪武、永乐、洪熙、宣德诸帝或雄才大略，或仁慈淳厚，从大历史角度来说都有着极高贡献，但在殉妃这件事上，他们的责任无可推卸。
所以我想，也应该为这些莫名殉葬的女子留下点什么。
吴定缘当然是主角，但真正推动书中波澜的灵魂人物，是苏荆溪。
聊到这些角色，也有几句话要念叨一下。
吴定缘是完全原创的，史上并无此人。
不过《明史纪事本末·卷十八》记载了铁铉一家的结局：“妻杨氏并二女发教坊司，杨氏病死，二女终不受辱，久之，袨同官以闻，文皇曰：‘渠竟不屈耶？’乃赦出，皆适士人。”
铁铉的夫人杨氏病死于教坊司，两个女儿虽然生活凄惨，但并未遭受侮辱。
在铁铉同僚的暗中帮助之下，朱棣最终赦免了她们两个，释放出去嫁给士人。
铁铉的父亲铁仲名以及母亲薛氏，被发配去了海南，在那里终老一生。
而铁铉的两个儿子，长子铁福安被发配到了河池，后遇洪熙赦免，返回偃师魏家寨。
次子铁福书则避难逃亡关外。
两边各自发展繁衍，相继有沈阳铁氏、偃师铁氏、南阳铁氏等多条支脉，皆以偃师铁氏祠堂为祖祠。
铁铉本人被捕之后，遭遇磔刑而死。
坊间有油炸不屈、面北站立而死等传说，多荒诞不经，但铁铉死状颇惨，确系史实无疑。
因为他是对抗朱棣而死，所以在官方一直无从正名。
但民间早早就开始祭祀铁公，偷偷修起了很多铁公祠。
比如在济南有一座七忠祠，据说就是为纪念铁铉和其他六位济南保卫战死难者而修的祭祠；邓州还有一座在南刁河畔的荒丘，相传是铁铉之衣冠冢。
到了万历年间，皇帝下了诏旨《苗裔恤录》，彻底为“靖安罪臣”
们平反正名，铁铉亦在其列。
至此距离铁铉死难，已过去了一百七十年。
苏荆溪历史上无其人，大率综合了赵娥、王舜、申屠希光、唐传奇里的谢小娥、《儿女英雄传》里的何玉凤、吕四娘，以及刺杀孙传芳为父报仇的施剑翘等人，亦参考了一代女医谈允贤的生平。
气质上最像的，应该是蒲松龄的一部短篇小说《侠女》里的无名女主角。
这位侠女一直打算要对仇人复仇，只因老母还活着，暂时不能动手，但时常去仇人门口溜达，生怕因此淡忘。
邻居顾生对她们母女很是照顾，女子便跟他同房，但不肯结婚。
后来她怀孕产下一子，扔给顾生抚养，独自出门去砍下了仇人的头颅，从此不知踪影——该谈恋爱谈恋爱，该生孩子生孩子，生完了让老公去带，绝不会为这些事耽误自己的事业，这样的侠女是很具现代意义的。
苏荆溪提供给朱瞻基的那个拔箭头的解骨之法，来自《刘涓子鬼遗方》。
这本书是晋代刘涓子所著，后来在南齐又被人重编过，是中国最早的一本外科专著。
原有十卷，但到宋代只剩五卷了。
书中记录最多的，是关于瘫疽的辨证与治疗，苏荆溪毒杀朱卜花，或是从中得来的灵感。
书中亦记载了金疮外伤等伤的处置办法，且多是在战场上急救之用。
苏荆溪使用的解骨法，即从中得来。
不过我本人没试过，方子有效与否，权当小说家言吧……
梁兴甫本是永乐年间的一位民间搏击高手。
《都公谭繁》记载了他的经历，颇具传奇色彩。
他身材矮小，但臂力超绝。
有一次梁兴甫去南京，在城门与守军发生冲突，一个人打得一群大兵没有还手之力。
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