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和刘盈同在屏风后面的刘邦傻眼。
他用胳膊肘撞了撞儿子：“他们的话是不是反了？”
刘盈道：“没反。
浮丘伯想让鲁儒去死，鲁儒不肯去死。”
叔孙通给刘邦解惑，详细阐述了荀子和孟子对“忠君”
思想的不同之处。
总的来说，荀子是要求“愚忠”
，无论君王如何，臣子都要尽职尽责。
君王不好，臣子更要忠诚，死谏，而不是弃君王而去。
而孟子则更倾向于如果傻叉无药可救，与其在一棵树上吊死，不如换个更好的。
如果换不了，宁愿隐居山林。
“或者找个英主撺掇他谋反当王！”
刘盈在一旁乱解读。
叔孙通干咳一声，说没有这样的事。
刘邦知道刘盈在胡说八道，就和刘盈胡诌的《抡语》一样。
但怎么说呢，盈儿的话总是莫名让人信服呢。
刘邦提起了兴趣。
看来文人论战也不是很无聊嘛，哟哟哟，打起来了！
刘邦和刘盈都伸长了脖子，如果不是刘肥和韩信按住了他们，他俩的脑袋都要从屏风后面探出去了。
论战的时间有限，不能让士人论出个输赢。
也不可能论出输赢。
都几百年了，诸子百家的论战也没有输赢。
第一天的“忠”
吵完后，第二天才进入重头戏。
诸子百家开始讨论，这天下还要不要统一。
孟子的思想是效法先王。
但孟子口中的“先王”
，是他塑造的一个道德完人，和后世“我注六经，六经注我”
一样。
先秦诸贤都很会编故事，孟子编的先贤故事，就是为了推行他以仁政为重的“王道”
。
所以孟子效法先王，不是主张全面复古。
他也是站在支持统一这一边，但不支持用战争完成统一，而是由国君实施仁政，天下之民归心，天下自然一统。
诸子百家在战国末期，几乎每一派都是支持统一的，区别只是主张的手段不同。
春秋战国几百年的战争，让所有贤能之人都看到了分裂的弊端。
只要有脑子的人，都会得出“统一”
是结束战争的唯一解的结论。
刘邦疑惑：“但我记得秦始皇召集的东方学者是支持分封啊。”
叔孙通微笑：“学孟子的儒，践行的不一定是孟子的儒。
孟子效法的先王，不一定是他们想要效法的先王。”
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