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见到杨悦皱眉，辩机以为杨悦怯了，心想以自己的文才，定不会输给这小子，便极力赞同。
杨悦看到辩机跃跃欲试，知道辩机想在高阳公主面前露脸。
心想：你一个和尚不谈经念佛，偏学什么书生写诗拽文。
我杨悦与你比背经书可能比不过，但和尚偏要比诗文，便是我不会做诗，有上千年的古人已为我做好了诗句，信手拿来还怕你不成？让你个花和尚不务正业，今日非打打你的气焰不可。
当下微微一笑，算是答应。
古诗从诗经以来，起初格律、韵脚并不严格，但从南北朝开始，沈约、谢眺等人创“永明体”
，将四声切韵用于诗歌之中，得出后来的所谓的“四声八病”
，平平仄仄地进行音律对仗，才有了后来的律诗。
在文学史上被称为“近体诗”
或者“今体诗”
，而唐之前自由的诗体称为“古体诗”
。
沈约也就是杨悦所说的“沈美腰”
，据说此人的腰异常美妙，那个爱写词的风流才子皇帝李煜曾写过“沈腰潘鬓消磨”
，将沈约的美腰与潘安的美髯相提并论，自比自己美丽的身躯如今又病又老，可见沈大才子的腰的确美的很。
与白居居的美妾小蛮的腰，一雄一雌传扬千年。
三人成犄角之势，高阳公主看看左右二人，见一个貌若潘安，一个美比卫玠，迷离着双眼，心中起伏不定。
面上却十分的烂漫，说道：“就以今日之情境，看谁诗做的快做的好。”
杨悦与辩机点头称好。
杨悦盘算着此情此境用哪一首才应境。
千年的古诗，要找应境地诗还真不好找。
正在琢磨，片刻之间，辩机示意做好了。
杨悦见他已得诗，只好随意找了一首，灵机一动，加以改动，只用韵脚，重新真词，竟然也不错，当即也说已得。
高阳公主见二人已得诗，将手一摊，笑道：“好快，你们先说来听听。”
杨悦示意辩机先请，辩机也不客气，吟道：“山寺日已偏，亭中坐听禅，清流濯尘心，佛前度因缘。”
摆一个风流才子的pos，向高阳公主斜睨一眼，面有得色。
杨悦心中不由赞道：和尚做诗还真有两刷子。
“清流濯尘心，佛前度因缘”
，如若不知他与高阳公主之间的龌龊，只怕听这诗会以为和尚当真是出尘脱俗的方外之人。
只是如今，你这花和尚度的不是“因缘”
而是“姻缘”
。
想到此，杨悦微微一笑道：“和尚，果然好诗。”
高阳公主也拍手叫好：“山寺、亭中、听禅、佛前，十分地应境。”
转头又向杨悦说道：“公子，你的诗来。”
杨悦双手一拂，摇头晃脑吟道：“绿枝荫幽院，香茗飘亭苔，佛音心中绕，”
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