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的依据。
礼制的内容被直接纳为律例，礼制的许多原则成为法律的重要原则，礼制的精神成为法律的内在精神。
如秦律中的不准“淫乱”
就是儒家的礼教内容；唐律中的“十恶”
不赦，为“谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱”
，这些也都是儒家的礼教内容。
可以说，中国古代法律就是“礼法”
，礼制是中国古代法律的理论基础。
在秦汉以后，虽然各个朝代的政治制度不尽相同，但以礼制为核心的政治制度始终贯穿于整个中国古代社会。
礼制在维护社会稳定、促进社会发展方面起到了积极的作用，同时也限制了人们的思想，阻碍了社会进步。
，！
礼仪的衰落时期辛亥革命以后，受西方资产阶级文明冲击，中国的传统礼仪开始受到很大的冲击，传统礼仪走向衰落。
特别是新文化运动兴起后，以陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊等为代表的一批激进民主主义者，高举民主与科学的旗帜，对封建主义展开了猛烈地抨击，提出“打倒孔家店”
的口号，对封建礼教进行了全面清算。
他们认为，要救中国，就必须推翻封建专制主义，建立资产阶级共和国；就必须冲破封建主义的思想束缚，广泛吸收西方先进的科学文化。
他们在猛烈抨击封建礼教的同时，也全盘否定了传统礼仪，甚至将传统礼仪视为中国落后、挨打的根源。
新中国成立后，在“左”
的思想指导下，传统礼仪被视为封建糟粕而遭到全盘否定。
特别是在“文化大革命”
期间，传统礼仪更是被视为“四旧”
之一而遭到彻底批判和全面否定。
改革开放以后，随着人们思想观念的解放和西方先进文化的传入，人们在反思传统文化的过程中，开始重新审视传统礼仪，认识到传统礼仪在维系社会正常秩序、促进人际和谐、推动社会进步方面的重要作用，于是，传统礼仪逐渐得到恢复和重视。
同时，人们也看到了传统礼仪中存在着的许多与现代社会不相适应的内容，开始对传统礼仪进行扬弃，吸收其精华，剔除其糟粕，使其更好地适应现代社会的需要。
（三）中国礼仪的特点礼仪具有普遍性礼仪作为一种行为规范，其本质是通过一定的形式来体现人们对彼此的尊重。
这种尊重，不分对象，不分场合，人人需要，处处适用。
也就是说，礼仪是普遍适用于社会各个领域的，是对人们日常行为的基本要求。
礼仪具有规范性礼仪是一种行为规范，它规定了人们在社会交往中的行为方式和准则。
这些行为方式和准则，是人们长期社会实践中形成的一种习惯，是大家共同认可、普遍遵守的。
因此，礼仪具有规范性，对人们的行为起着约束作用。
礼仪具有多样性礼仪的内容十分丰富，形式多种多样。
从内容上看，礼仪包括个人礼仪、家庭礼仪、社交礼仪、职场礼仪、商务礼仪、国际礼仪等；从形式上看，礼仪有口头语言礼仪、书面语言礼仪、体态语言礼仪、仪容仪表礼仪、服饰礼仪、餐饮礼仪、庆典礼仪、公关礼仪等。
这些礼仪既相互区别，又相互联系，共同构成了礼仪的完整体系。
礼仪具有传承性礼仪是人类社会长期发展的产物，是人类文明的重要标志。
在漫长的历史发展过程中，礼仪逐渐形成了一套完善的规范和体系，并被人们世代相传，不断发扬光大。
因此，礼仪具有传承性，是人类文化遗产的重要组成部分。
礼仪具有差异性礼仪作为一种行为规范，虽然具有普遍性、规范性和多样性，但由于不同地区、不同民族、不同文化、不同行业、不同场合、不同对象等方面的差异，礼仪也会有所不同。
这种差异性，体现了礼仪的丰富性和多样性，也体现了人们对礼仪的不同理解和应用。
二、中国礼仪的内容中国礼仪的内容十分丰富，既有外在的表现形式，又有内在的精神内涵，既有对国家和社会整体行为的规范，又有对个人的行为准则和要求。
具体来说，中国礼仪的内容主要包括以下几个方面：（一）尊老敬贤我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊长、敬老成为人伦道德规范的核心。
早在西周时期，我国就形成了一套以“尊老”
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