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第191章 所遇无故物(第3页)

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“神神秘秘地做什么?”

天子笑着接过奏疏打开,刚读了两行,脸色一变,看了眼柳世隆,又继续读下去。

柳世隆静静等在一边,不敢打扰,他大概能猜到,此策论对天子的冲击会有多大,因为他当时读这篇策论的时候,也同样被深深地震撼到了。

不过天子就是天子,除了刚开始的表情变化之外,便一直不动声色。

但肢体的细微动作,专注的程度,眼神瞳孔的变化,都说明天子心中的惊涛骇浪。

其实柳世隆不需要暗中观察便可知天子的反应,因为他知道,这是一篇足以惊世的策论。

此人有贾谊之才,自己那小儿,又如何是对手呢?——————注:1《南齐书·柳世隆传》:“善弹琴,世称柳公双琐,为士品第一。”

锁乃琴技右手指法,指在同一弦上连弹多声。

剔、抹、挑三声为背锁,背锁加缓抹勾合五声为短锁,再加至七到九声为长锁,颇疑所谓“双琐”

即妙绝上述其中两锁。

2《南史·王俭传》:“后幸华林宴集,使各效伎艺。

褚彦回弹琵琶,王僧虔、柳世隆弹琴,沈文季歌《子夜来》,张敬儿舞。

俭曰:‘臣无所解,唯知诵书。

’因跪上前诵相如《封禅书》。”

这个名录是不全的,《南齐书》记这段,没有柳世隆弹琴,而有王敬则拍张。

(《南史》也有王敬则拍张,只不过移到后面叙述了。

非常有趣的是,这个华林宴很有象征意义,其中王僧虔、柳世隆、王俭都是侨姓高门;沈文季是吴姓士族;张敬儿是低级军官之子,王敬则则是庶民,两人出身低微,都以军功进入上层。

如果再加一个寒门,那这几种人的正好代表了当时的政治生态)“拍张”

一词,一说意为武技,一说是舞蹈。

我以为更可能两者兼有,为武技或起到锻炼目的,或可直接用于实战。

至表演则化为舞蹈,类似于战舞。

《南史·王俭传》云:“于是王敬则脱朝服袒,以绛纠髻,奋臂拍张,叫动左右。

上不悦曰:‘岂闻三公如此?’答曰:‘臣以拍张,故得三公,不可忘拍张。

’”

敬则身份寒微,以战功得高位,此处言以“拍张”

得之,一是拍张本为武技,代指他以武立功,二是拍张是他最开始起家的缘由。

《南齐书·王敬则传》云:“年二十余,善拍张,补刀戟左右”

因为善拍张补为刀戟侍从,也可以见此技很可能与实战有关。

而《南史·曹虎传》云:“人传虎每好风景,辄开库,招拍张武戏。”

以武戏一词名之,由此则可见拍张的表演性质。

3《南齐书·柳世隆传》:“在州立邸治生,为中丞庾杲之所奏,诏原不问。”

《南齐书·柳世隆传》:“世隆乃遣军副刘僧驎道追之。”

柳世隆借书也是一个习惯,在先帝的时候便往皇家秘阁借书:“世隆性爱涉猎,启太祖借秘阁书,上给二千卷。”

(《南齐书·柳世隆传》):()关于南朝贵公子是我冒充的这回事

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