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在守望禅师的领地舞刀弄枪的人，其实就是无酉和尚带的过去跟着他们在倭国做事的延寿教人员，有不少当年就是跟着无酉和尚混的那些人。
另一部分则是在本地招募的“护卫”
，其实就是一些杀过人的浪人或者在战争中失败后逃走或被赶走的武士。
这些人在其他地方是动乱分子，原本守望禅师也不想要这些人的。
但是无酉和尚认为自己能够控制得住这些人，就把他们收了下来。
守望禅师在倭国这边的地位显然是要比无酉和尚要高的，但是实际上在大明或者延寿教内部，他的地位和无酉和尚其实是不分上下的。
无酉和尚早就独立于守望禅师而行动，守望禅师在倭国可以在其他地方出主意，却绝对不能在安全、作战方面一意孤行。
在这方面无酉和尚的权限是更大的。
无酉和尚觉得自己能够控制得住这些人的理由就是他并没有完全依赖这些人，他有自己的班底作为依赖。
可是他也不排斥这些人，更没有用大量的金钱或者享受来笼络他们，而是给了他们一个上升通道，给他们画了饼。
这帮人因为看不见前途，所以不少人活的浑浑噩噩，要他们杀人换酒都愿意。
他们连自己的命都不是很在乎，更别说在乎别人的命了。
可是无酉和尚作为“外来人”
，却可以给他们做出倭国人都做不出的承诺——扶持他们当一个“小大名”
。
能当个小领主，已经是这帮人目前能想象到的“天花板”
级别的前途了。
他们根本不会去多加思考为什么他们要扶持自己，凭什么是自己，因为无酉和尚的承诺并不是对他们个人的，而是对所有投到他们这边的倭国浪人、武士都是这么承诺。
他告诉这些人，今后如果有需要可以把他们扶持为“一国的领主”
。
当然倭国这里的一国，真的就是一个县大，可就这对于这些浪人和落魄武士，都是十分的具有吸引力。
换做在其他地方，他们只能对主君忠诚，主君要他们切腹，他们就得切腹自杀，否则就失去了“忠义”
。
既然都这样了，那他们的前途是永远不可能超过他们效忠的主君的，他们只能跟着主君的“上升”
而上升，他们的天花板永远在那儿。
他们就算再去效忠一个新的主君，譬如小野寺这样的势力，他们在血海中拼杀出来都不一定能当上“一国的领主”
，因为小野寺的“一门众”
多的是。
就算把血缘关系的后代都安排完，还有女婿这样没有血缘关系的“亲戚”
，什么时候才能轮得到他们这些武士？拿一些被赐予的田地当地主，从农民那儿压榨钱财，就是主君“恩赐”
给他们的未来了。
现在，无酉和尚告诉他们自己将把他们头上的天花板撤掉，你能“跳多高”
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