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三藏再次拜谢，恭敬地问道：“禅师，西天大雷音寺是否依然还在？”
禅师答道：“还在，路途却遥远得很！”
“只是途中多有虎豹猛兽，路况十分艰难。”
三藏满怀敬意，又问道：“路途究竟有多远？”
禅师答道：“虽路途遥远，但终有到达的一日。”
“只是沿途魔瘴弥漫，难以消除。”
“我这里有一卷《多心经》，共五十四句、二百七十字。”
“若遇魔瘴阻路，只需诵念此经，自然平安无事。”
三藏听闻，立刻拜伏于地，恳求传授。
禅师遂口诵经文道：《摩诃般若波罗蜜多心经》观自在菩萨，在深入修行般若波罗蜜多法门时，洞察到五蕴皆空，从而超越了一切苦难。
舍利子，色不离空，空不离色；色即是空，空即是色。
感受、想象、行动和意识，也同样如此。
舍利子，一切现象的本质都是空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
因此，在“空”
中，没有色相，没有感受、想象、行动和意识；没有眼、耳、鼻、舌、身、意的作用，没有色、声、香、味、触、法的存在；没有眼界，乃至没有意识界。
没有无明，也没有无明的终结；乃至没有生老病死，也没有生老病死的终结。
没有苦、集、灭、道，没有智慧，也没有所得。
因为没有所得，菩萨依靠般若波罗蜜多，心中没有任何挂碍；因为没有挂碍，所以没有恐惧，远离颠倒和虚妄的梦想，最终到达究竟的涅盘。
三世诸佛，也是依靠般若波罗蜜多法门，得到了无上正等正觉（阿耨多罗三藐三菩提）。
所以应该明白，般若波罗蜜多是真正的大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒，能够解除一切痛苦，真实不虚。
因此宣说般若波罗蜜多咒，其咒曰：去吧！
去吧！
到彼岸去吧！
大家一起到彼岸去吧！
成就觉悟吧！
三藏根基深厚，听一遍便已熟记于心。
此经被后世奉为修真总经、成佛之要道。
禅师传授经文后，欲踏祥云返回乌巢。
三藏急忙拦住他，再三恳求，非要问清西去的具体路径不可。
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