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第4章 旧手机(第1页)

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周一的早上,一飞在上班前先去了网吧,这个时间段人很少,除了几个包夜趴在电脑桌上睡觉的人,网吧里几乎没什么人。

他这时候来网吧,是为了查一些见不得人的东西,花了些时间,还真查到了好多了不得的东西。

丹麦此时还有合法的动物妓院,里面有提供经过培训的狗马猪羊等动物与人性交,动物妓院居然还是丹麦吸引游客的旅游项目之一,好一个资本主义国家啊!

兽交历史与人类历史一样悠久,从洞穴石壁上壁画里人畜交合,到古埃及人迷信与鳄鱼性交能提升性能力,到古希腊人的各种神话与他们节日里公开表演兽交以取乐众神,到古罗马斗兽场里上万观众观看狒狒奸杀有罪女人。

在人类历史的长河里,兽交有祭祀、惩罚罪人、壮阳、治疗不孕不育、治病、取乐等诸多用途。

也许现实比小说更魔幻,“欧洲”

这个名字就诞生于希腊神话。

宙斯变成一头美丽的白色公牛,引诱腓尼基公主欧罗巴(Europa)骑上它的背,然后驮着她一路狂奔去到欧洲文明起源地克里特岛,在那里欧罗巴为宙斯生下三个孩子。

为了纪念这趟伟大的路程,人们将这片大陆称为欧洲(Europe)。

至少在基督教盛行之前,与动物性交,和今天人们使用飞机杯、按摩棒一样,即不损名誉,又无碍道德。

而在基督教认定,不以生育为目的的夫妻间性交都有罪的年代里,很多人转而向动物寻求性满足。

那些被抓到,有些审判的人谎称自己是受到了动物的引诱,或是什么魔法使他这样做的。

而那时男人们的兽交对象主要是羊,于是羊就成了恶魔引诱人堕落的媒介,之后恶魔的形象都长着羊角。

所以兽交在欧洲是基督教之后,开始妖魔化的,基督教之前的欧洲,兽交司空见惯,尤其是娶不上老婆的穷汉子,禁止他肏羊,会使富人们的妻女十分危险。

印度神庙的石柱上雕刻着一个女人躺着与一头公牛交合,古希腊的水壶上一个男人在后入一只猴子,罗马庞贝古城的马赛克壁画上宙斯化身的天鹅正在与勒达交合,一张张冲击感强烈的图片冲击着一飞的心灵,这是一片真实存在却隐蔽的世界。

兽交在人类历史的长河居然如此耀眼,他开始感觉自己的兴奋心理并不特殊,而是埋藏在我们基因中的片段,是人类文明史中千千万万年与千千万万人的共同特质,是城市化使得人和动物开始隔绝,从而大众的事变得小众、特殊起来。

人类的历史有多长,兽交的历史就有多长!

一天的工作结束后,一飞认真清理自己后下班回家,做医生、护士的会怕把医院里的细菌、病毒传染给家人,他也小心不把公司里可能存在的病毒传染给蛋黄。

进了家门,招娣正在厨房里烧菜,蛋黄乖乖坐在她边上,闻着气味挂在嘴边的舌头滴着口水,见到他,摇着尾巴围着他转,他摸它,它就躺下把肚子亮出来。

他从后面搂住正在炒蔬菜的招娣,双手抓住她的奶子。

“臭死了,把菜端出去,吃晚饭了。”

她看看窗外,拍掉他作怪的手。

蛋黄在二人身边绕,伸长脖子望着桌上的饭菜,嘴里发出乞求的声音。

一飞不理会它的,狗是有等级感的群居动物,先吃与后吃代表着地位差。

招娣把红烧肉里的软骨吐在手上,手往桌子下一伸,蛋黄就舔进了嘴里,趴在地上开始嚼,咔嚓咔嚓,嘎嘣脆。

吃完又乖乖坐在招娣身边等着,它已经明白讨吃的只能找招娣。

一飞边吃边观察着招娣,她没有擦被狗舔过的左手,又连续喂了几块猪骨,手掌都被舔遍了吧,说明她现在对蛋黄的接受度挺高了啊。

“你扔给它吃啊。”

他说。

“掉在地上多脏啊,地上还有泥呢。”

“你扔给它,它能接的住。”

“最后一块软骨了,吃完可没有了噢。”

她对蛋黄说着一抛,它一口接住,咔嚓咔嚓开嚼。

“一飞,要不要我们在家换拖鞋吧,你看蛋黄老是趴在地上。

地上有我们鞋子上带回来的泥,脏。”

“那我们晚上出去遛狗,它还要趴在路上呢。”

他们吃边聊,蛋黄等了一会,没等到食物,把头伸到招娣的手臂下方,用它的鼻背顶了一下她的手臂,吸引她的注意。

她低头看看它,说:“你干什么?”

它又用鼻尖顶了她一下,退后一步看着她。

“干什么,没有了呀,刚才就跟你说是最后一块了。”

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