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害死自己父亲的真凶是黑刹无疑。
因此，如今他被封在绝崖上，算得上自由自在、无拘无束，然而家仇国恨又让他不敢有半分懈怠之情，只愿在有生之年修成化境，将惠泽、子悠两个黑刹头目一网打尽。
仇恨如藤蔓长进了他的血肉和骨髓，在岁月的催持下枝繁叶茂，填满了他整个意识和腔体。
他无时无刻想要将黑刹置于死地。
为此，他与恩师断绝了来往，只因当年他从中作梗，叫黑刹死里逃生。
他也渐渐对白崇一心生嫌隙，怪他优柔寡断，没能果断出手，将黑刹斩草除根，因此，对白橹这个恩赐的姓名，他从来不用，也不许白崇一之外的人用。
他的骨子里还保留着皇族的高贵气度和桀骜不驯的豪气。
说到青术的师父司徒，倒算得上一颗钉进空隙的楔子，看似将空隙填满，将两个木器连在一起，但其实却似水中滴进了一个墨点，等它慢慢晕开时才愕然发现，不知何时，整个池水尽被染成了墨色。
他在东山上无偿为白元培育弟子，每年三百人，十年一茬，这二十年间，他共为白元输出了四千余名弟子，这些弟子修为不错，又都在各堂、各地、乃至各长老院中身处要职，渐渐充当起中坚力量。
白崇一心思不在于此，还要不停地向司徒和汉美表达谢意。
白元各长老，唯有三长老白桢一直守在白元宗门，二十年间并未外派。
另有六长老白无双，为了寻找白灵儿的踪迹，寻遍了察燕每一寸土地，甚至几次潜到拉瓦深沟下面，到极深极寒极暗之地追寻白灵儿的足迹，只可惜，他的修为让他探不到底便不得不返回。
二长老白楸守在沙河江州，一面要注视着黑刹的动向，一面又要监控着新党一众人等。
四长老白榆守在雍州只有一个目的，就是要抵住新党要害，让他进退不得。
至于驻守在凉州的白魅，起初与白泽一起去找寻白灵儿的下落，企图在危难时助她一臂之力，然而，照着山河社稷图苦苦寻了几年，也没有半点消息，难道她真的从人间蒸发了不成？他两个虽也有监视新党的使命，但只是平日里做做样子，实在是下不去手的。
白崇一本人是极忙碌的，他多半的心思气力都用在了寻找金丹上。
当年命普一到北方搜罗了几十名卜师，他们为了彰显自己的本事，各显其能、各说各话，把察燕江山湖河城胡乱点了一通，有些甚至南辕北辙、相互矛盾，彼此间各执一词，相辩甚欢，搅得白元宗门里“热闹”
非凡，更搅得白崇一晕头转向，空欢喜了几场之后便对他们丢失了耐心和信任，遣散了大部，仅留下五人，联合起来绘制了一幅风水推演图呈在眼前。
白崇一大喜，也不敢派人去寻，只能亲自出马，带着普一、辛安两个，到图中所标注的山上、谷中去搜寻。
二十年间，走遍了大半个察燕，也未曾见金丹的蛛丝马迹。
他几乎要丢掉耐性了，对普一发了几通牢骚，这无心之举，倒是惹得普一心内翻腾，想到若是追捕金丹一事就此搁浅，那他在白元中便没了任何价值，等在前面的只有死路一条。
只是他不知道，白崇一哪里会真的放弃呢。
推翻旧皇族时他扛得大旗上虽写着“民愿”
“民生”
，但要是实现这样的憧憬，还需要走很长的路子，经过数不尽的桥梁，跨过数不尽的沟渠，非是他半途而废，实在是前途渺茫，实现起来不知要耗费多少心血。
依着旧皇族，若做的武工那般伟业，倒也不失为一项功德。
不得不提的是，经历了几十年战乱的万千民众，时至今日也终于用脚步做出了选择，大举迁徙就如雨前的蚁群一般，为躲避灾难而做着最大程度的挣扎。
他们大体分两个方向，一个是壑北广大民众，但凡是有些“本事”
，或是家中子弟有在白元谋职的，都会想尽一切办法向壑南迁徙，尤其是大关城周边，已经是人满为患了。
冲虚子为此事专门返回宗门向白崇一禀报，言说北方许多州县已是满目荒凉、人去楼空了，要尽快想办法，稳定住民心，让他们安居乐业，不必惊慌。
然而，白崇一很不以为然，他倒觉得，民若候鸟，随势而动，既然不远千里跑到壑南来，便说明势藏于壑南，乃是聚拢人心极好的节点。
再者，人多了，招引弟子就简单些，白元宗门可以趁机壮大规模。
冲虚子只能悻悻而归。
而另一个方向，是有些修为不错，又去不得极都的散修之人，纷纷向东山迁移，这其中缘故，一来此地虽名义上归白元所有，但实则归汉美统辖，是实打实的国中之国，来到此地无异于去了汉美。
二来，那些散修者往往是带着些孤傲性子的，在他们眼里，白元无德、新党不入流、黑刹乃是异族，只有汉美不仅自由且美好，况且还能接近汉美功法，但凡习得一招半式都是个极大的荣誉。
：（）山海九圣录
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