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但我心
有踌躇，讲的东西多，但总感觉少了些很重要的内容。
来到书院后，与山长和其他夫子们再次谈及此事，老夫终于明了，原来是此前选的讲题，不足以起到真正抛砖引玉的用处。
因此老夫决定，这堂课给诸生说说关于《易经》这本书的用处。”
齐老面含微笑，娓娓道来。
林泽记下一些重点词句，抬头望三个天子班师兄那边看去，他们埋头写字，好像是在记录这节课的内容。
难怪来的时候手里带着箱子。
“古籍有记载，《易经》实则包含三本书，一为《连山》，二为《归藏》，三是《周易》。
只因前两者至今失传，并未有真正存世之本。”
啊，还有这说法，这么早就失传，看来现代肯定是没有什么可能存在的漏网之鱼了。
“何为‘易’，变易、不易、简易。
天地世间，万象变化是为变易。
然其中之‘道’，却是永恒，天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是天地之‘道’。
我们常常被外相之变，影响了，从而无法看清那不变之‘道’。
《易经》可助我等看清世间万象之本相，洞察幽冥之‘道’。
许多人同我讲，《易经》虽简，却难以读透，实则是尚未看清。
《易经》之道本为简，一阴一阳，囊括了万种事物之理。
若我等读明白这本书，便能将天地之道，了然于心。
下面老夫讲一讲《易经》中，世人觉得玄之又玄的象，该做何解。”
老先生讲话抑扬顿挫，有股特别的韵律感。
林泽听得入神，等反应过来，才发现笔记还没写。
赶紧低头一边回忆一边将内容梳理出来。
那个不变的‘道’，林泽大概能理解是自然的规律，而《易经》能通过透过现象看本质，至于这个看的方法，就是通过‘象’。
听到这里，林泽已经有点跟不上。
因为原身学这本书时，基本就是逐字逐句背诵，背得滚瓜烂熟，对里面的内容能大致说出来，但并没有理解到这样的深度。
飞快看了眼周围人的状态，神色各异，有的沉思，有的皱眉，有的津津有味。
地字班都这样，人字班的童生就更难了，这就解释了为什么没有专门组织人字班的学子一块听。
当然外头那些全是闻风赶来的，估计是后面没课的人。
山长自然也不会阻止，学堂本就是传道受业的地方，来去自由。
讲解卦象这部分，林泽已经很蒙圈，他勉强跟着记下来，恨不得拿出手机现场录像，回去再反复看着学习。
听了一路，林泽身心发麻，只大概用自己方式理解今天齐老讲的主旨。
卦象是个辅助工具，如果我们依赖它，那就会被它所困住。
当我们不依赖它，跳出它的框架外去看，它其实是一个帮助我们查漏补缺、调整状态的工具。
人生的选择权应该把握在自己手里，而不是将卦象奉为圭臬，事事对着卦象结果去做，这样反而是对《易经》的错误认识。
要牢记，它只是帮助我们更高地认识自己，而不是让自己被它掌控。
这一点林泽能隐约感受到一种类似光亮的意义。
结果永远是自己争取到的，而不是等着成功自己来。
《周易》的作用是，在我们努力的时候，帮助我们判断方向是否正确。
果然是经典，简单悟一悟，发现它包含的道理是贯通古今的，什么时候都适用。
这场授课一直持续了三个多小时，老先生毕竟上了年岁，到后面明显气虚不少。
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