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永怀废典，下身遵道。
登台观云，临雍拜老。
懋惟帝绩，增光文考。
[12]唐·杜佑：明章之后，天下无事，务在养民。
至于孝和，人户滋殖。
宋·苏辙：黄帝、尧、舜，寿皆百年，享国皆数十年。
周公作《无逸》，言商中宗享国七十五年，高宗五十九年，祖甲三十三年。
文王受命中身，享国五十年。
自汉以来，贤君在位之久，皆不及此。
西汉文帝二十三年，景帝十六年，昭帝十二年。
东汉明帝十八年，章帝十三年，和帝十七年，唐太宗二十三年。
此皆近世之明主，然与《无逸》所谓“不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之従”
，“或十年，或七八年，或五六年，或四三年”
者，无以大相过也。
[16]宋·钱时：明帝尊师之意，其礼文亦可谓盛矣。
因念孔孟皇皇于春秋战国，而卒不遇于斯时也。
而有真儒，洞明正学，引其君于当道，则其所进，岂鲁定哀齐宣梁惠之比哉。
桓荣为帝者师，屈天子之尊，推崇敬礼，无所不备，而卒无以发扬圣教启迪君心，使斯道大明于天下，身被恩宠，徒为文具。
良可嗟夫。
[17]宋·徐钧：大学师儒多讲论，东平礼乐正修明。
不知佛法缘何入，却向斯时教大行。
明·朱元璋：人主不以独见为明，而以兼听为聪，通于人情，明于是非，则聪明得其正矣。
若屑屑于细故，则未免苛察。
上苛察则下急迫，反有累于聪明也。
清·李光地：至孝明，始锐意兴复礼乐，虽止皮毛，然已能使人尚名节。
可见礼乐之功大。
近现代·梁启超：汉尚气节，光武、明、章，奖厉名节，为儒学最盛时代，收孔教复苏之良果。
尚气节，崇廉耻，风俗称最美。
尊师楷模汉明帝刘庄堪称尊师的楷模。
[56]刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师。
[8]后来他继位作了皇帝，“犹尊桓荣以师礼”
。
刘庄曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。
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