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学者的研究，他们会告诉你：这是“自由”
的代价。
纳税不是剥削，纳税是保卫你的“自由”
。
“自由难道不是一种主观上的感受嘛？难道不是个体对客观世界的直观反应嘛？这也能花钱买？”
瑞博陪同永恒秩序高层去俄斐访问时，对pica的解释大惑不解。
“在肮脏的资本世界，你干什么都得花钱。
哪怕你买的只是一个虚无缥缈的幻觉。”
永恒秩序行政长官艾尔项伯立刻化身资本批判者：“在这种地方，自由可以花钱买，道德可以花钱买，连公正和良知都可以花钱买。
他们原本都应该是免费的！
天然的！”
且不说在和这种“道德败坏”
的资本做生意时，艾尔项伯极为主动。
如果单纯评价这位婆罗门建制派首领的这句话，瑞博觉得确实没错。
公理和良知不应该被物化。
普世价值应该是一种准则而非盘子里的商品。
但在俄斐，只要你对“自由”
的纳税足够多，不仅可以获得“道德”
和“公理”
，下次还能给你打个八折。
当pica总裁知道这件事后，他对儿子冰舞不屑一顾的回应道：“自由也好，良知也罢，我们好歹是明码标价童叟无欺。
pica可不像某些神棍，把所谓免费吹的震天响，宰起人来毫不手软。”
“免费的东西还不好吗？”
冰舞不解道。
“很多时候，免费的东西才是最贵的。”
阿尔弗雷德语重心长道：“在这个物质世界，量子是对称的，能量是守恒的。
一切皆有代价，世间万物都有自己的价格。
免费？福利不会凭空变出，权利更不会买一送一。
当你享受所谓免费的东西时，其实早就在不知不觉中付出代价。”
可惜他儿子并没有听进去。
阿尔弗雷德说的也很好，但对于俄斐的居民来说，你以为pica的“代价”
只是你缴的税款？不，你的剩余价值才是这场资本游戏里的“代价”
。
因为这些税款的去向极不透明，除了固定的占比被投入军费和行政开支，相当一部分的税款来去无踪。
没人知道税款去了哪，也没人敢问。
它们可能在某位pica高层精致的餐桌上，在一些富太太的新款手提包里。
或是躺在某位大腹便便官员的身下，痛苦而无奈的呻吟。
在此之下，可想而知，俄斐的关税有多严苛。
这也催生了各种蛇头和人口偷渡业务。
讽刺的是，连偷渡都要向pica缴税。
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