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其三,九州太大,建造又不是破坏,涉及的事情太多,即便是大罗金仙出手,想要将九州开完成,也需要大量时间。
试问一句,又有哪个种族会在人族浪费数百万年、上千万年时间呢?
正因如此,大禹才会陷入无处求援的境地。
但杨宣的这个提议,却能巧妙避开这些问题。
其一,在九州建立神庙的事情,只要约束天庭仙神,不得介入人族事务,只能在九州行使天庭权柄,对人族便没有任何危害。
其二,大禹自己也是二品帝君,对于行使天庭权柄之事那是再熟悉不过。
只要在九州建造神庙、立下神像,天庭正神甚至都不需要下界,就能行使部分权柄。
如果可以凝聚香火金身,将其放在神庙之中,不仅回应的度更快,还可以行使更多权柄。
天庭仙神都不在九州,自然不会受到九鼎大阵的压制,可以正常修行,完美避开了这个问题。
至于正神行使权柄的时候,修为受到压制的问题,杨宣也给出了解决方案。
只要给九鼎大阵立下一条新的规则,只有天庭正神回应人族祈求,接受人族的供奉,完成交易,开始行使权柄的时候,再放开对他们修为的压制,便可解决这个问题,并且不会和人族建立九鼎大阵的初衷相悖。
其三,若是人族可以在天庭谋得神位,再将其下派至人族,同样可以避开九鼎大阵的问题。
既可以正常修行,又能行使天庭权柄,还能因为神位获得更多寿元,回应人族的祈愿也会更加积极,可谓是一举四得。
其四,也是大禹不太理解的一点,那便是杨宣所说的天庭功绩系统,这是他此前从未听说过的事情。
若是真的如杨宣所说,人族加入天庭之后,可以通过行使权柄,为天庭工作而获得天庭功绩。
天庭功绩又可以用来换取功法、神通,回馈给人族,那就是一举五得,一点弊端都没有。
对于天庭来说,与人族合作也是只有好处没有坏处。
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