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第111章 李青玉与白泽论道二(第2页)

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两者相济,如阴阳调和,不可偏废。

外御其侮之际,亦不忘恤民之苦;内抚百姓之时,亦整军练武以备外敌。

此乃治国安邦之大道,方保国家长治久安,于乱世之中屹立不倒。”

白泽目光一凛,继而问道:“如敌国之诡诈,以乔装之术混于我国,动育才之本,兴国之基。

以百姓之口腹之欲,动百姓之安康,何解?”

李青玉眉头微皱,片刻后说道:“此乃阴险狡诈之谋。

《道德经》言‘其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺’。

于育才兴国之处,当固本清源,严审教育之端,使学府清正,师道尊严,不为邪佞所侵。

兴教育者,当怀赤诚之心,育德才兼备之人,以正心术,明大义,破敌之阴谋。

至于百姓口腹安康,需重农桑,保食源之丰足,严市易之监管,禁奸商之恶行。

同时,导民以俭朴,莫为奢靡所诱,使其饮食有节,起居有常。

亦要广布眼线,察敌踪于微末,若有作奸犯科者,严惩不贷,以儆效尤。

上下齐心,官民同力,使敌国之奸计无所遁形,护我家国之根基稳固,百姓之福祉安康。”

白泽再出一问:“若敌国奸诈,妄图乱我礼数,使家错乱之纲常,阴阳之颠倒,何解?”

李青玉神色肃然,答道:“礼者,天地之序,人伦之纲。

《道德经》云:‘夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

’然此非礼之过,乃敌国乱我之手段。

当重振礼教,使民知礼义廉耻,明尊卑上下。

于家,则重拾孝悌慈爱,长幼有序,父慈子孝,兄友弟恭,以家族之和睦,固社会之根基。

于国,则君君臣臣,各守其位,各尽其责,施政以德,布仁风而化万民。

以正礼义而驱邪佞,使阴阳归位,秩序井然。

教育民众,使其深悟礼之内涵,不为敌之邪说所动,以礼义之精神,凝聚人心,使家国一体,共御外敌之侵扰,护我华夏礼仪之邦,传承千古之文明。”

言罢,二人相视而笑,茶香更盛,似在映衬这论道之深远意韵,于欢笑间,智慧之思弥漫于这方静谧天地。

:()水晶魔法游记

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