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平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾在丹道的视角下，这段内容很着深刻且说那“平顶山、莲花洞”
这六个字，其中蕴含着无尽的奇妙之处。
如此一来，下文三回中所描述的遣山压顶、烧丹炼药、装天放天等奇妙情节；四回里如意法宝金绳套住孙行者，葫芦装下者行孙；五回中的女娲炼石补天，芭蕉扇出真火，瓶装行者孙等奇妙景象，便都可以一并理解其深意了。
先说这山，明明是山，为何称作“平顶”
呢？这里提到“师徒们一心同体，共诣西方”
。
那西方在八卦方位中属兑位。
兑卦，其卦象为（上一爻为阴爻，下二爻为阳爻），此卦由二金一土构成。
坤卦三爻，乾变为兑；兑代表少女，坤卦的上爻（一阴爻）。
统领坤土之六，象征着六百里。
《兑》卦的下爻（二阳爻，属乾、金，为金角、银角）。
土星平，金星角，以此来象征山峦。
那无道之道，才被称作真道。
这就如同蚌含明月一般，这便是平顶山的奇妙含义所在。
“山中又有一洞，名唤莲花洞。”
花，代表着阳气生发。
莲花开放于阳极阴生的时刻，正所谓“次发红花阴后随”
，又有“少女初开北地花”
的说法。
因为兑为少女，内心生发金莲，身兼五宝。
可以将宝物转化为妖怪，也可以将妖怪转化为宝物。
修行炼丹之士，若相信妖怪拥有宝物，运用神机妙算，便能盗转紫金葫芦，最终葫芦还是姓孙，如此便能装魔化魔而成就金丹。
倘若怀疑宝物并非魔性之物而贪图安逸、荒诞虚妄，不能转脱幌金绳、圈套，那么唐僧依旧会成为魔口之食，这样就会装人化人而成为邪魔。
正如那句话所说：“正人行邪法，邪法悉归正；邪人行正法，正法悉归邪。”
顺逆反复，出入于此彼之间，全要靠心灵之台明亮洁净，洞察通晓宗旨，方能没有疑虑和恐惧。
所以特意提及《心经》中的数语，以指点迷津。
又担心人们不认识《心经》的奇妙之处，不先有所作为，而急于趋向无为，所以又提到“功成之后，缘罢法空，自然身闲”
，以此来说明功效的先后次第。
四值功曹职责值年神李丙，他身形挺拔，一袭古朴的青色长袍加身，仿佛与岁月同存。
面庞圆润，肤色微黄，宛如被时光摩挲的古玉，透着温润的光泽。
双眸深邃而宁静，犹如沉淀了千年的智慧，偶尔闪烁的光芒，仿佛能洞察世间万物的变迁。
他的发髻高高束起，横插一根木质发簪，简单而庄重，彰显着他的沉稳气质。
值月神黄承乙，身着一袭月白色的华丽服饰，那衣服上似乎隐隐有月光流动。
他身姿修长，举止优雅。
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