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卑鄙的圣人 曹操 第7部第六章 罢黜三公(第7页)

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耿纪讷讷道:“只是叫您过过目。

您看过我心里也就有底了。”

荀彧知道耿纪是不愿担责,因而事事请示,他倒是落了轻松,却害自己累得半死。

望着耿纪慢悠悠离去的背影,荀彧气不打一处来。

这时就听一阵清脆的笑声——卫臻也抱着一堆文书走了进来。

卫臻才三十出头,能进入中枢是因为他是卫兹的儿子。

当初卫兹与曹操在陈留共同举兵,战死在汴水,因而卫臻受到曹操特殊照顾,早早举孝廉,历任黄门侍郎,又担任尚书右仆射,自然是地地道道的“曹营中人”

不过这个年轻人做事谨慎为人正派,很受众臣赞赏,与耿纪形成鲜明的对比。

尚书台选用这几个人其实大有深意——荣郃乃德高老臣坐镇风雅,讲求一个“贤”

字;卫臻是曹操心腹,占一个“亲”

字;耿纪属功臣后代,占一个“贵”

字;潘勖学识渊博又精通文墨,算是“能”

臣;荀彧坐镇大局统辖政务,力求做到的是“正”

贤能亲贵,以正为纲。

曹操选这五个人,既协力办事又互相牵制,谁都不可能总揽大权,他便可以在外遥控。

“耿大人,您又找令君来了。”

卫臻一进门就和众人打招呼,“荣老大人,这几日挺忙的,您老注意身体。”

“劳你挂心。”

荣郃笑呵呵点了点头。

“潘右丞,您这诏书写得越来越好了,简直就是诗赋文章啊!

我有一份文书发到交州,您帮忙改改。”

潘勖叫他夸得美滋滋的:“放这儿吧。”

卫臻冲众人打过招呼,这才来到荀彧案边:“这是孔融的表章,关于恢复肉刑一事的上书。

我觉得很有道理,令君过过目。”

提到“恢复肉刑”

,荀彧就头疼,这件事由陈群倡议,已讨论许久了,始终不能达成一致,尤其孔融与郗虑这对冤家,借题发挥在朝堂屡起争执。

所谓“肉刑”

就是《尚书?吕刑》记载的五种刑罚,据说是周穆王命吕侯制定的,包括黥(刺面涂墨)、劓(割鼻)、刖(斩足)、宫(男子阉割、女子幽闭)、大辟(死刑),秦汉两代都曾沿用。

直至汉文帝时期,孝女淳于缇萦上书救父,文帝大为感动,就此废除肉刑,只保留死刑、流放和劳役,另设鞭笞。

后来光武中兴,倡导以柔术治天下,刑罚愈加宽松了,许多小过都可以缴纳绢帛赎罪。

陈群公开倡议恢复肉刑,这等于一改宽仁作风,恢复古时的严刑峻法。

但他的理由也很充分:一者,过去废除肉刑增设鞭笞,本意是想减轻刑罚,结果却弄得名轻实重,许多小罪动不动就挨鞭子,“名轻则易犯,实重则伤民”

;再者,肉刑有史可查合乎圣人之治,刑法重了,敢于以身试法的人就少了,世俗风气也可以改善,此所谓“辅政助教,惩恶息杀”

陈群敢于上书一定是曹操暗中授意,可症结在于陈群绝口不言曹操,却说是他父亲陈纪生前的主张。

陈纪是德高望重之士,如此一提自然使朝中好事之人各抒己见。

这些大臣具体政务无权过问,专门在这些制度问题上钻牛角尖。

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