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第4章 文宫变化(第1页)

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“徐家小娘子,可否将此书,借与老夫观摩几日?”

景清提了一下姜逸后,并没有继续将关注点放在姜逸身上,而是转向徐若兰,笑眯眯的问道。

徐若兰正不知所措时,一声冷哼响起,“景老儿好不知羞耻,人家婚书你也要吗?”

“拜见殷师、庙祝大人!”

见到两人联袂走来,众人立马纷纷弯腰行礼。

大虞朝,有国子监,有书院。

国子监是朝廷办学,主要针对贵族子弟,书院相当于是民办。

身份的不同,这就导致这两者之间,存在天然的对立关系。

说话的这人正是洛邑书院的两位副山长之一,叫殷述,大儒境,同样也是本次月旦评的评委之一。

另外一位评委,兼月旦评的主持,则是洛邑圣庙的庙祝端木术(读zhu),同样也是大儒境。

此外,这端木术还是端木世家的后人,其先祖端木子贡是至圣孔子弟子,位列圣庙众圣之一。

人族圣庙供奉人族儒教历代先圣,掌管天下童生启蒙,文位品评,先圣祭祀,在人族之中地位崇高,与道宫、灵山并称人族三大圣地。

只是道宫和灵山,为固定居所,其它地方虽有道观和寺庙,却不如道宫和灵山这般。

唯有儒家圣庙,遍布人族各地,除孔圣成圣之地,略显殊胜外,其它各地圣庙,地位、功能方面并无多大区别。

虞朝立国以来,各地圣庙的庙祝,都是由世家大族子弟担任,最低都是学士境以上文位。

景清也只是见猎心喜,一时情难自禁。

如今被殷述当场喝破,也是面色微红,将衣帛还给徐若兰,哈哈笑道:“是我孟浪了!”

见到景清都想要这文书,许多人也不由的纷纷眼热起来。

姜逸的文书,能够显品,那就是妥妥的文宝了。

虽然等级较低,但是有景清的评价在,那这件衣帛就具有不可忽略的价值。

尤其是这种新问世的书法珍品,在书法家看来,更是无上至宝。

只可惜这是放妻书,别人就算是想要,也如景清这般,拿着不合适。

可对于徐若兰来说,此时已经羞愤欲死,恼恨万分。

手里明明拿着宝物,却有种拿着烫手山芋的感觉。

如今这份文书,得到景清的认可,必将成为天下爱好书法的儒生,趋之若鹜的宝物,一旦自己将其焚毁,必遭天下儒生的谴责。

徐家只是商贾巨富而已,就算是再有钱,依旧不过是平民,根本无法与那些世袭贵族、诸圣世家相提并论。

说到底,这依旧是世家和贵族的时代,自古亦然。

可要拿在手里,又等于是一份永远无法洗涮的羞辱,未来只要提及姜逸的书法,甚至有人休妻、和离,则必然提及此事!

除非是徐家也能够出一位大儒,可这可能吗?徐家那些子弟,一个个都是酒囊饭袋,斗鸡遛狗可以,论才气智慧,还不如自己这个女子,又如何能出大儒?有这份文书在手,将来又有哪位儒生士子,敢求娶自己?自己这一辈子,算是毁在姜逸手里了啊!

徐若兰不由瞥向宋玉,发现对方的目光,已经看向了别处,不禁是又气又急,一时间竟对姜逸更添几分恨意。

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