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叛军攻来时，拓跋纥亲自领兵出城迎战。
几番交战，官兵大败、拓跋纥战死。
长安城内官军闭门死守。
皇帝拓跋焘立即派出大将军叔孙跋增援长安城。
盖吴军与叔孙跋军队在长安附近遭遇，展开激战。
盖吴军不敌，死伤三万多人。
盖吴见长安城城防坚固、守军和援军太厉害，于是率军向西撤退，攻打另一重镇安定城。
起义军攻下了安定城。
盖吴自称“天台王”
，并得到周边各族人积极响应，势力迅速壮大。
没过多久，起义军占据了安定城附近许多中小城镇。
盖吴在关中地区的起义，引起一系列连锁反应。
河东郡汾阴地区汉族豪强薛永宗、薛安都等人，也募集军队，扯起反魏大旗，与天台王盖吴形成呼应之势。
魏国朝廷对几乎半边国土失去控制。
面对这样的乱局，作为战争狂主的魏国皇帝拓跋焘，却一点也不担心。
不但不担心，他反而有些窃喜。
因为他看到了另一层良机：顺手对付佛教。
拓跋焘迅速调整治国方略，把自己原有计划与叛乱现状结合起来，制定了一个“一石二鸟”
方案。
在这个方案中，拓跋焘既要击垮叛军，也要顺手把境内佛教一锅端，全部收拾掉。
在他看来，只是平定叛军，战斗过程稀松平淡不说，战争的结果也一定是油水不大。
没什么油水，自掏腰包打赏官兵，拓跋焘觉得肉疼，官兵们也觉得不过瘾、没什么积极性。
叛军的地盘、人口、财富，原本就是自家锅里的肉，没什么搞头。
而把佛教拉扯进这场叛乱里，那就完全不同了。
不管是大司马、大将军，还是领军将军、带兵校尉、以及参战军士，都知道佛教是块大肥肉。
平定盖吴、薛永宗之叛，官兵积极性不会高。
但如果在盖吴、薛永宗之尾，再加上一个佛教，那参战官兵一定会嗷嗷叫唤、士气陡涨几个台阶。
参加这样的战斗，将军、校尉，部曲、军士，都会加大投入，置办最好良马、购买最利兵器、鼓起最佳斗志，然后争先冲锋、奋勇杀敌。
因为，佛教实在太肥了，剿灭它的回报必定丰厚无比。
嘿嘿，以这样的军队对付区区不到二十万叛军，相信不劳自己亲征，叛军必被摧枯拉朽击溃。
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