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其中，中央小湖可以看作是余慈的形神本体，外围山林则是以照神铜鉴为代表的“外物”
映像，二者相对相成。
在余慈看来，在中央小湖中游动的影子是“心象”
，但不能将中央小湖和心象区分开来。
小湖其实是“心象”
的延伸，是他的“物象”
的某种象征，正对应着神魂、或是“同心圆理论”
的基本结构。
因此，很自然的，代表着神魂结构的“心湖”
便与中央小湖浑融一体，无分彼此。
当然，不能忘记还有外围山林所象征的照神铜鉴在起作用。
这件宝物除了映衬心象，还在“心内虚空”
和外面真实世界之间架起了一座桥，使本来相对独立的“心内虚空”
，与外界天地发生联系。
这种情况下，余慈可以在“心内虚空”
进行神魂感应，联通外界，再将感应到的信息投进来，倒似是照神图在“心内虚空”
复现一般，只是范围和清晰度什么的，就不能强求了。
在照神图消失之前，余慈一直在尝试将神魂感应和照神图相结合，却全无头绪。
如今照神图不在了，他却获得了突破，世事之奇妙，莫过于此。
此时此刻，中央小湖之外的广阔空间，山林依旧。
可是在贴近湖边的那部分，却代之以“云竹园”
的模糊轮廓。
这是由神魂感应映现出来的，也是内外虚空相通的标志。
，！
其实，此次余慈锻炼神魂，加强感应，过程并不顺利。
天翼楼内的气息非常复杂。
，因为里面加进来太多修士，他们的气息混杂在一起，给神魂感应提供了极大的信息量，使余慈能够在更丰富详实的条件下做出判断，但也几十上百倍地增长了环境的复杂程度。
正如之前他在崖顶感叹的那样，小小一条鱼龙，其周身气机的复杂性已经超出了他的把握极限，更不要说楼上百多号修为有成的修士聚在一处，彼此影响变化。
这就形成了一个非常古怪的情况：一方面，余慈对周边环境中的摆设，就像是围栏、桌椅板凳、各种装饰陈设之类的位置、轮廓越来清晰，这都是他神魂作出的精准判断的结果；另一方面，感应范围内的所有修士的形象又是极其模糊混乱，彼此错杂，很难分辨。
在五方通灵符的作用下，余慈的感应极限要在三里以上。
可受上面情况的影响，他现在能够比较准确把握的，也就是“云竹园”
的范围。
他知道，在他潜心感应的时候，园中陆续进来几位实力颇强的修士，向谢严请安问好。
这些人的气息表征都非常鲜明，可若想进一步探知，扩散的神意力量像是撞在无形的幕布上，总是隔过一层。
持续的时间久了，这些人的气息又混杂在一起，感应起来愈发吃力，憋得他心里难受，但对这巨大厚实的“幕布”
，又不知道该如何处理。
僵持半晌仍毫无进展，余慈又觉得云竹园里人来得差不多，正要暂时放弃。
“心湖”
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