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把握住这一点，就是外物，也可以称为是“物象”
的一部分，也可以加一根“勾线”
，连到他心中“画笔”
之上，随他心意描摹，在“心内虚空”
呈现。
这个“勾线”
不是别的，正是祭炼。
通过祭炼，使法器与形神沟通，使物性与人性相合，这种情况下，外在的法器和形神之“物象”
，又何必再区分开来？便如他手中的照神铜鉴，经过数月来日日不停的祭炼，早与他心意相通，这一根“勾线”
早就在“画笔”
之上，只不过被他心中执念刻意分开，如今执念既去，事情就变得非常简单。
余慈瞑目，当即进“心内虚空”
，见到那无边黑暗和孤零零悬照的月亮。
虚空寂寥，只有深处的暗流翻涌。
便在此时，心中几乎从未动过的“画笔”
轻颤一记，当即墨染虚空，隐隐约约的影像一层层地铺开，大部分仍隐藏在黑暗中，然而观其轮廓，山川河流、树木花草、鸟兽鱼虫，内里竟是应有尽有，就像是黑夜中的山林，如此实在，又让人看不真切。
这是照神图！
虽然照神图至今没有恢复，可是它乃至于照神铜鉴留给余慈的印象是不会变的。
如今余慈将它移到“心内虚空”
之中，作为照神铜鉴在其中的映像，最是恰当不过。
“心内虚空”
发生了巨大的变化。
明月之下，无边黑暗中不再空无一物，而是展开了一个山林世界，其中景致又时时移换，似乎有自我的生命一般。
单调的世界一下子生动起来。
然而，这还不止。
因为指点他的，也不只是千宝仙长一位，还有那个天才的梦微师姐。
她提出了描画心象之前，需要布局谋篇、要有基本结构、要有规矩法度。
以前，“心内虚空”
空无一物，想布局谋篇也无从谈起，可现在，通过“整体”
的构思，收纳进来了照神铜鉴的映像，极大的丰富的空间内，便有了让余慈腾挪变化的素材。
按照梦微的建议，“一正一反、一阴一阳、一动一静”
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