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也就是说，整支军队需要上下一心，有共同的信念和愿望，这样的军队才能战无不胜。
但如何才能保证‘上下同欲’呢？“首先，就是信仰。
信仰是信念的更高境界。
有信念，不一定有信仰。
有信仰，几乎必有信念。
“什么是信仰？就是内心中有一个远大目标，而且坚信这个目标一定是可以实现的。
“比如说，我们护民军的宗旨是‘爱民护民’，但我们的信念是：护民军的身后就是父老乡亲和美丽家园，所以我们一定会死战不退，一定会战无不胜。
“但这不是信仰。
因为这个目标，只是看到了眼前的家园，却没有看得更远、更大。
“那更为远大的目标是什么呢？护民军要为天下百姓得自由、获福利！
护民军要为天下百姓，建立一个没有欺压，没有剥削，人人能读书，户户有欢乐，和平、幸福、快乐的大家园！
“我把这个目标称为‘理想’。
这不仅是我护民军的理想，而且还是我们治理一方的理想。
“这个理想，将成为在我们管治区域内每个将士、每个官吏的理想。
而我们所有人，也都要为这个理想而奋斗终生。”
太史慈、管笃、申金，都在思考着这一理想。
良久之后，管笃才继续问道：“主公，我们都有了这个共同的理由，军队就有凝聚力了吗？”
“这只是一支军队拥有极强凝聚力的条件之一。”
蔡成答道。
“此外，还有官兵一致、群策群力、服从指挥、严明纪律、优待俘虏等很多条件。”
蔡成开始了他的忽悠模式。
“打个比方说，我们战胜了敌人，而无论是已经死亡的敌人，还是投降、被俘的敌人，身上都可能有财物。
那么，我们的将士们，是不是要去抢夺呢？“很明显，如果抢夺，就必然会有人抢得多，有人抢得少。
大家想想，这是不是会破坏我们的凝聚力呢？”
太史慈、管笃、申金都连连点头。
因为大家都明白，长此以往，就会造成士卒之间的贫富不均。
“那我再举个例子。
如果军官每天吃得好，住得好，时不时还打骂士卒，会不会破坏护民军的凝聚力？”
大家继续点头。
这不用说，谁愿意吃不好、睡不好，还要经常挨打挨骂呢？“再比如说，我们在行军作战中，有人既不参与大家的讨论，又不献计献策，这样的人能有凝聚力吗？也许他的某一句话，哪怕他说错了，都可以启发别人，可他就是不愿意。
他会不会造成军队凝聚力的涣散？”
太史慈和申金都听出来了，这是在说管笃呢。
管笃的性格确实内向，但不等于他没有谋略。
从今天来看，他的谋略可能要比大多数人深得多。
这样的人，如果不积极地献计献策，确实会让别人有想法。
久而久之，就会有人认为自己的谋略既然比不上管笃，管笃都不开口，自己干嘛开口呢？管笃沉思了一会，抬头笑道：“主公，我明白了。
不过，我不：（）三塑强汉
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