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03只看得到一件大事
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现代英国思想家以赛亚·伯林写过一篇长文，叫《狐狸与刺猬》，这是脱胎于古希腊的一句谚语，狐狸知道很多事，而刺猬只知道一件大事，狐狸打猎巧计百出，但是刺猬在逃避自己天敌的时候，只知道一件大事，我得卷起来，把所有的刺儿奓开，别人就奈何不了我。
以赛亚·伯林写这篇文章时实际上是把人类的思想家分成这两类，狐狸型和刺猬型。
所谓刺猬型，他是一元论价值观，他知道这个世界上有一个他应该反复阐释和思考的真理，谁是这种人？但丁，他写的《神曲》这个文学作品，读完之后用一句话能概括，“好人上天堂，坏人下地狱”
，他一生就在阐释这么一个道理。
哲学家黑格尔也是这样的人。
什么是狐狸型的思想家？他知道很多事，但对很多事也未必有一个确定性的判断，真要去研究他的作品，你会发现很多东西好像还自相矛盾，这是多元论的价值观。
比如说莎士比亚是大文豪、大思想家，可是你总结得出莎士比亚一生坚持什么样的价值观吗？好像什么都有，但什么都不确定，再比如德国大文豪歌德也是这样，这就叫狐狸型的思想家。
我们现在讲的不是思想，而是一个实践者，他应该是一个狐狸还是一个刺猬？看到这你就明白了，麦克阿瑟就是一只典型的刺猬。
他这一生无论是成是败，本质上就是因为他只打一张牌，而且打得特别好。
麦克阿瑟这一生其实最顶峰的时代，不是他打赢第二次世界大战，而是改造日本成功，直到今天，美国政界也是以此为荣，在战后成功地对日本进行了民主化改造，要知道这件事真的是前无古人，后无来者。
当年的德国不算，德国是打完了最后一枪一弹倒在地下，被盟军按着头进行了改造。
战后美国打赢的仗是不少，可是意大利、阿富汗、利比亚，有哪个地方被成功地改造了？直到今天都是烂摊子，唯独日本变成了一个现代化国家。
这活儿谁干的？麦克阿瑟干的，干得漂亮。
回到1945年那个特定的历史场景，就知道这件事其实很难，因为当年的日本在宣布投降的时候，武装力量都还在，几百万士兵、几百艘战舰、上万架飞机，虽然可能没油了，飞不动，但日本人毕竟早就开始准备本土决战，当时他们提了一个口号叫“全民玉碎”
，指的就是跟美国人要拼到最后一个日本人倒下。
在太平洋战场上日本人善战的精神，美国人是领教过的，几乎就抓不到俘虏。
日本人光说自己投降，万一是一个坑？骗我的占领军过去，最好还有麦克阿瑟这样的高级将领过去，再给我来个“包饺子”
歼灭战，鼓舞士气，以利再战，那可怎么整？就算这不是一个阴谋，如果日本人那种反抗的精神非常狂野，民间出现游击队，夜里给你摸个哨这种事儿，占领军也受不了。
当时麦克阿瑟带着4000占领军去日本的时候，其实是抱着必死的信念，后来丘吉尔就在他后面给他点赞，说这是人类历史上最伟大的冒险行动，麦克阿瑟身边的人也观察到，这个人平时连钢盔都不戴，更别说带枪了，这次去日本身上装了一把枪，干吗用的？就是关键时刻准备自我了断的，他都没打算回来。
刚到日本的第一天，麦克阿瑟就发现这个国家真的是要完了，为什么？在他入住的大饭店里吃晚饭，居然连一颗鸡蛋都找不到。
麦克阿瑟就知道了，要想制服日本人第一件事就是给他们吃的，他大规模从美国境内调粮食到日本，这就像你进一个陌生的村，村里全是饿狗，你唯一能做的事情就是带一袋肉包子。
紧接着麦克阿瑟就找到了手里的那张大牌——日本天皇，要不怎么说麦克阿瑟是个刺猬？刺猬的本事就是知道那张大牌。
麦克阿瑟的观察是，日本这个民族太奇葩了，天皇说要打仗全民就跟疯了一样地打；天皇说不打了，全民就跟机器人被拔了电门一样，真的就不打了。
在整个日本的占领期间，居然没有发生过一次反抗性事件，你可以想象一下我们中国，抗日战争的时候就算中央政府蒋介石投了降，我们老百姓会干吗？肯定是遍地游击队，反观日本民族太听话了。
麦克阿瑟讲过一个笑话，如果我给一个日本人医药盒，让他一天吃三次药，他肯定不信我，出门就得给扔了；可是只要我在药盒上印上几个字，说天皇让你一天吃三次药，你放心，他肯定乖乖地吃，天皇是控制日本的一张关键大牌。
我们经常讲，当年二战结束怎么就不追究日本天皇的战争责任？回到1945年，回到麦克阿瑟的处境，你知道那是不能动的底线，天皇就像一根线，把这7000多万人穿起来，如果这根线一剪断，真的是满地爬珠子。
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