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其实也不只是李商隐，杜甫的著名的《秋兴八首》也有点这个意思，意义并不那么明朗，但仍然是千古绝唱。
但是，现在回想起来，我们老师当年那句话还是说得不确切。
名作的主题不明确现象的确存在，但绝不仅仅是因为诗音韵美好，还因为它是一个符号网络。
我们就来解释一下。
这就要说到中国文化的特殊性了。
其他文化的语言文字基本都是一体化的，就是说，文字是从属于语音的。
文字的作用只是为了把语音记录下来。
但是中国的文字不同。
商代的那些甲骨文，它出现的根本目的不是为了记录语言，从它诞生的时候就是一套带有神秘性质的符号系统。
此后，中国文化的发展，文字和语音是两套独立的系统。
开始，不是所有的语音都有文字可以记录。
反过来一样，不是所有的文字，都有对应的语音。
我记得有很多这样的甲骨文。
其中有一个字，意思是“一个女人出门被毒虫给咬死了”
，这么一组意思只是一个字。
这个字，当然就没有对应的语音。
这样的字，后来消失了，但是类似的文化现象，在中国一直都有。
比如，你见过那个把“招财进宝”
四个字组合成的一个符号吧？它没有对应的读音。
当然，也可以发明读音了。
比如陕西人吃的biangbiang面，但是这个读音是臆造的，这个字本身就是个符号。
如果你看过道士画的符，你就明白这种语言文字分开发展的特点是什么意思了。
当然，后来随着文化的发展，留存下来的符号，都有了读音。
但是这个裂缝并没有弥合，中国文化中符号和读音仍然是两个平行发展的系统。
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