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第81章机会来了
“来,把黄铜纸马搬出去。”
孟青吆喝一声,“有黄铜纸马当门牌,不怕来人找不到地方。”
杜黎和杜悯都放下手上的事去帮忙,三个人把佩戴着马具的黄铜纸马搬出院子,端端正正地放在门口。
有邻居路过,孟青担心对方嫌纸扎明器晦气,她告罪说:“大伯,见谅啊,过两天我去大慈恩寺请几尊开光的法宝送给你们,你们供在家里避煞用,不会受我们影响的。”
邻居摆手,“我不忌讳明器,像我这种身份,死了之后想要明器陪葬都没资格。”
孟青一听就明白了,对方估计是奴仆出身。
“陶制明器不能用,纸扎明器还不能用?这是新鲜的事物,律法没规定,谁都能用。”
杜悯拍着纸马的马臀说。
对方笑笑,他驻足打量着黄铜纸马,说:“就怕人死之后收不到这东西。”
杜悯摇头,“《尚书》和《礼记》中都有燔柴祭天的记载,我们的祖先在上古时期,就开始通过焚烧柴火和祭品来祭祀天神,因为火焚烧祭品时产生的烟气是可以直达上苍的,通过火焰焚烧,祭品的“精气”
才能被神明享用。
你再去佛寺和道观看看,供佛像和神像的供桌上不都供着香,香火香火,不就是这个意思。
神、佛都如此,人死后的魂又怎么会例外?”
说着,杜悯扯扯身上的衣裳,又拍打拍打自己的身体,“我活着的时候借用这具肉身行走在世间,肉身需要衣裳需要鞋蔽体遮羞,出行需要车马和船舶,需要靠吃饭来活着,可我一旦死了,这具肉身化为枯骨,我还要这些衣裳鞋袜做什么?我一个鬼,轻飘飘的魂,碰不着实物,衣裳鞋袜、房子和车马,对我来说都是中看不中用的东西。
你说对不对?”
左邻右舍都出来了,围在门口的人越来越多,听了杜悯这番话,多数人一脸赞同地点头。
“那从祖上传承下来的陶制明器怎么说?没用了?”
有人问。
杜悯可不敢说这话,这话一出来,他把底层百姓讨好了,但得罪了公卿权贵。
“陶制明器中最开始出现的明器是什么?人俑,它代替的是活人殉葬。”
杜悯做出一副不可明说的样子。
看客们顿时反应过来,是这个样子,最开始的陪葬品是活人。
“陶制明器的盛行是儒学发展的结果,诸侯受儒学教化,实行仁政,所以有陶制明器取代活人殉葬的结果。
再一个,纸在汉代才出现,有了纸才有纸钱这个祭品。”
杜悯长臂一挥,说:“我曾做过几篇策论,都是跟明器有关的内容,据我查阅古籍来看,丧葬明器从上古至今朝,一直是在变化。
我杜悯今日断言,往后纸扎明器会取代陶制明器,成为丧葬行业最时兴的祭品。
诸位,发家致富的契机就在这里了,往后几十年能不能抓住机会发财,就看你肯不肯迈出这一步,来我们青鸟纸扎义塾做学徒就能实现。”
“这么好的营生,你们怎么还免费教授学徒手艺?”
疑心重的人还怀有疑虑。
“我是从吴县过来的,路远,路费贵,我没有带学徒过来,来了长安没有帮手,只能重新收徒。”
孟青回答,“我收徒虽然不要学费,但也有要求,进门要签契,在我门下待满三年才能出师。
而且当学徒的三年没有工钱,一天包两顿饭,不包住。”
“我来当第一个学徒。”
一个瘦削的男人从人群中走出来,“我叫刘老三,家住安义坊,我能当场签契。”
“女学徒也收是吧?”
一个妇人问,见孟青点头,她走出来说:“我也来当学徒,我就住在常乐坊,你这儿离我家很近。”
陆陆续续的,又走出来七个人,孟青领他们进去签契,并约定于次日带上户籍给她过目。
“三叔。”
望舟走到杜悯身边拉住他的手,问:“你能不能陪我一起带鹅去玩水?”
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